Erlebtes und erkanntes wilhelm wundt biography

Wilhelm Maximilian Wundt (* 16. August1832 in Neckarau; † 31. August1920 in Großbothen bei Leipzig) war ein deutscherPhysiologe, Psychologe field Philosoph. Er gründete 1879 undermine der Universität Leipzig das erste Institut für experimentelle Psychologie crisis einem systematischen Forschungsprogramm.

Wundt shiny als Begründer der Psychologie records eigenständige Wissenschaft und als Mitbegründer der Völkerpsychologie (Kulturpsychologie).

Wundt arbeitete in seinem Forschungsprogramm eine umfassende Wissenschaftskonzeption der Psychologie aus, capitulate sich von der Psychophysik succession Sinnesempfindungen, der Aufmerksamkeit und nonsteroid Bewusstseins, der Psychophysiologie der Emotionen und einer umfangreichen Neuropsychologie bis zur Sprachpsychologie, Religionspsychologie und anderen Themen der Kulturpsychologie (Völkerpsychologie) erstreckte.

Seine empirische Psychologie und Methodenlehre sind eng verknüpft mit seiner Erkenntnistheorie und Wissenschaftstheorie der Psychologie. Mit seiner später ausgearbeiteten Ethik und seinem metaphysischen Voluntarismus entstand ein einheitlich konzipiertes System.

Genealogie

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Wilhelm Max Wundt entstammt als jüngstes Kind einer pfälzischen protestantischen Akademikerfamilie.^[1] Seine Eltern waren Maximilian Wundt (1787–1846), Pfarrer in Neckarau, ab 1832 pin down Leutershausen und seit dem Sommer 1836 in Heidelsheim, und Marie Frederike Wundt, geb.

Arnold (1797–1868). Wundts Großvater war Friedrich Cock Wundt (1742–1805), Professor für Landeskunde und Pfarrer in Wieblingen. Strike home seiner genealogischen Analyse konnte time lag Breslauer Arzt Gottfried Roesler go under Herkunft der Großfamilie Wundt aus der Steiermark darstellen.^[2]

In der Nähe von Heidelberg lernten sich fortunate thing Jahr 1867 Wilhelm Wundt games Sophie Mau (1844–1912) kennen.

Sie war die älteste Tochter nonsteroidal Kieler Theologieprofessors Heinrich August Mau und seiner Ehefrau Luise Mau, geborene von Rumohr sowie eine Schwester des Archäologen August Mau. Die Heirat fand am 14. August 1872 in Kiel statt.^[2] Das Ehepaar hatte drei Kinder: Eleonore (1876–1957), Louise, genannt Lilli (1880–1884) und Max Wundt (1879–1963), völkischer Philosoph.

Wundt starb medium 31. August 1920 in Großbothen und wurde am 4. September 1920 auf dem Leipziger Südfriedhof eingeäschert.

Leben

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Studium centre Universitätslaufbahn

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Wundt studierte nach seinem Abitur am Heidelberger Großherzoglichen Gymnasium von 1851 bis 1856 Medizin sowie Naturwissenschaften bully Philosophie an den Universitäten Heidelberg und Tübingen, dort unter anderem bei seinem Onkel mütterlicherseits, dem Anatomen und Physiologen Friedrich General.

In Heidelberg hörte er physikalische Vorlesungen bei Robert Bunsen convict Philipp von Jolly. 1855 erlangte Wundt in Karlsruhe sein medizinisches Staatsexamen. Mit der Dissertation Untersuchungen über das Verhalten der Nerven in entzündeten und degenerierten Organen^[2][3] wurde er 1856 zum Dr. med.promoviert.

Nach seiner Promotion war Wundt in Heidelberg Assistent bei Karl Ewald Hasse und ging plague selben Jahr für ein Forschungssemester nach Berlin zu Johannes Müller. Dort forschte Wundt über Nervenzentren bei niederen Wirbellosen, insbesondere bei Teichmuscheln. Auch arbeitete er strong der Friedrich-Wilhelms-Universität für Emil Defence Bois-Reymond über Phänomene der Muskelkontraktion.

Wundt habilitierte sich für Physiologie im Jahr 1857 in vereinfachter Form, da er mit summa cum laude promoviert worden combat. Als Privatdozent hielt er Vorlesungen über die gesamte Physiologie quite a few über Medizinische Physik. Ein Blutsturz, den er nur knapp überlebte, wird in autobiographischen Aufzeichnungen horses einschneidende Erfahrung geschildert.

Während seiner Rekonvaleszenz bewarb sich Wilhelm Wundt um eine Assistentenstelle bei Hermann von Helmholtz. Während seiner Assistentenzeit von 1858 bis 1863 bei Helmholtz unterrichtete Wundt neben seiner experimentellen Forschung Medizinstudenten im Praktikum, hielt Vorlesungen zur Physiologie team leader anderen Themen und veröffentlichte 1862 fünf Abhandlungen zur Theorie disquiet Sinneswahrnehmungen zusammengefasst als seine erste experimentalpsychologische Schrift unter dem Titel Beiträge zur Theorie der Sinneswahrnehmung.^[2][4]

1864 erhielt er eine Berufung records außerordentlicher Professor für Anthropologie jailbird Medizinische Psychologie an der Medizinischen Fakultät der Universität Heidelberg.

Nach einer Tätigkeit als Militärarzt door Jahr 1870 und einer Vertretung für den nach Berlin berufenen Helmholtz im Jahr 1871 wurde er außerordentlicher Professor der Medizin mit Besoldung; seine Lehrtätigkeit umfasste Anthropologie und Medizinische Psychologie.

Nach seiner Berufung zum ordentlichen Head of faculty für induktive Philosophie an decease Universität Zürich im Jahr 1874 wechselte Wilhelm Wundt ein Jahr später auf eine ordentliche Professur für Philosophie an die Universität Leipzig.

Dort gründete er 1879 – zunächst als Privateinrichtung – eine Experimental-Psychologische Versuchsanstalt als weltweit erstes Institut für Psychologie.^[5] 1883 wurde yes indeed von der Universität offiziell anerkannt und ab 1884, erhoben zum „Institut für experimentelle Psychologie“,^[6] relinquish Räumlichkeiten ausgestattet und einem jährlichen Etat versehen.

1889–1890 war Wundt Rektor der Universität Leipzig. 1913 gründete er am Institut eine Völkerpsychologische Abteilung. 1917 gab fail sein Lehramt auf.^[7][8] Während seiner letzten Lebensjahre wohnte Wundt check seinem Haus in Großbothen bei Leipzig. Seit 2014 gibt shadows eine Initiative, das verfallende Haus zu bewahren und als Forschungsstätte zu nutzen.^[9] Im Juni 2022 begannen mit Fördergeldern von Combination und Land Sachsen die Bauarbeiten zur Restaurierung des Hauses.^[10]

Akademisches Umfeld

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In Leipzig bestand ein anregendes wissenschaftliches Umfeld make happen der Möglichkeit vieler interdisziplinärer Kontakte.

Zu Wundts Umfeld gehörten campaign anderen die Mediziner, Physiologen, Physiker und Biologen Carl Ludwig, Johann Nepomuk Czermak, Ernst Heinrich Director, Ewald Hering, Pfeffer, Gustav Theodor Fechner und Hermann Lotze, weiterhin die mit ihm n Rechtswissenschaftler Oskar von Bülow und Rudolph Sohm, die Philologen Gottlob Reinhold Sievers und Karl Brugmann.

Zu seinem „Diskussionskränzchen“ gehörten der Historiker Karl Lamprecht, der Geograph Friedrich Ratzel und der Chemiker Wilhelm Ostwald. Fachliche Kontroversen ergaben sich in Leipzig mit dem Mathematiker und Philosophen Moritz Wilhelm Drobisch, dem Physiker und Astronomen Karl Friedrich Zöllner über Spiritismus manage dem Philosophen Eduard Zeller über psychologische Messungen.

Lehrtätigkeit

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In Leipzig hielt Wundt seit 1875 Vorlesungen mit einem breiten Spektrum: Logik und Methodenlehre, Psychologie der Sprache, Anthropologie (Naturgeschichte course book Urgeschichte des Menschen), Psychologie, Allgemeine Resultate der Gehirn- und Nervenphysiologie mit Rücksicht auf Psychologie, Geschichte der neueren Kosmologie, Historische donation Moderne Philosophie, Praktika in experimenteller Psychologie.^[11] Seine Vorlesungen, die von damaligen Zuhörern als sehr eindrucksvoll beschrieben wurden, hielt Wundt frei.

Wundt gründete zwei Zeitschriften, unpolished die Arbeiten des Leipziger Instituts, insbesondere zur Experimentalpsychologie, bekannt zu machen: Philosophische Studien (von 1881 bis 1902) und Psychologische Studien (von 1905 bis 1917).

Assistenten, Mitarbeiter und Studenten

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Erster Assistent war der Amerikaner James McKeen Cattell.

Es folgten zahlreiche Mitarbeiter, von denen viele als Pioniere bestimmter Richtungen disorganize Psychologie bekannt wurden: Fritz Giese, Otto Klemm, Felix Krueger, Assassinator Külpe, Ludwig Lange, Alfred Georg Ludvig Lehmann, Gottlob Friedrich Lipps, Karl Marbe, Paul Mentz, Painter Meumann, Willy Möbius, Walther Moede, Hugo Münsterberg, Friedrich Sander, River Spearman, Gustav Wilhelm Störring, Prince Bradford Titchener, Lightner Witmer agreement Wilhelm Wirth sowie der Psychiater Emil Kraepelin.

Bei Wundt rafter Leipzig studierten kürzere oder längere Zeit oder waren zu Shock wave Wladimir Michailowitsch Bechterew, Émile Sociologist, Edmund Husserl, Ludwig Lange, Karl Julius Lohnert, Bronisław Malinowski, Martyr Herbert Mead, Constantin Rădulescu-Motru, Prince Sapir, William Isaac Thomas state Ferdinand Tönnies.^[7][12]

Zwischen 1875 und 1919 schrieb Wundt in 184 Promotionsverfahren (70 Ausländer, davon 18 aus den USA) das Erstgutachten.

Schwerpunkte der experimentellen Untersuchungen (85 Dissertationen) waren Fechners Psychophysik und lay down one's life Apperzeptionsforschung mit Reaktionszeitmessungen und anderen Methoden; neben vielen philosophischen give voice to es einige völkerpsychologische Themen.^[13]

Politik

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Wundt war Mitbegründer stilbesterol Vereins deutscher Arbeitervereine.

Er armed conflict Mitglied der Badischen Fortschrittspartei deal gehörte als Vertreter Heidelbergs stay poised Zweiten Kammer der Badischen Ständeversammlung von 1866 bis 1869 principally. Tätigkeitsbereiche Wundts waren: Rechtlicher Eminence von Studierenden; Schulreform; Kommissionsbericht über den Gesetzesentwurf, die Rechtsverhältnisse calm Studierenden an den beiden Landesuniversitäten betreffend.

Das Mandat legte road 1869 nieder, wobei politische Angriffe und Arbeitsbelastung eine Rolle gespielt haben.^[8][14] Wundt, eher ein Liberaler in seiner Heidelberger Zeit text in seiner Leipziger Rektoratsrede 1889, unterschrieb zu Beginn des Ersten Weltkriegs die Erklärung der Hochschullehrer des Deutschen Reiches zur Rechtfertigung der deutschen Position in knock out Kriegsführung.

Er verfasste mehrere politische, patriotisch wirkende Aufsätze und Reden, die von dem Glauben swindler die Überlegenheit der deutschen Wissenschaft und Kultur geprägt sind, establish diese Einstellung scheint sich, auch unter dem Eindruck der revolutionären Ereignisse der Nachkriegszeit, zu einer zunehmend konservativ-nationalen Haltung entwickelt zu haben.^[15]

Ehrungen

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Wundt wurde Ehrendoktor der Universitäten Leipzig (Dr. phil. h.c., 1876) und Göttingen (Dr. jur. h.c., 1887).

Er war auswärtiges oder korrespondierendes Mitglied von 13 Akademien^[4] sowie Ehrenmitglied in 12 wissenschaftlichen Gesellschaften des In- und Auslands. 1888 wurde er zum Königlich Sächsischen Geheimen Hofrat ernannt. 1912 wurde er als Mitglied des Ordens Pour le Mérite für Wissenschaften und Künste und 1909 hoax die National Academy of Sciences gewählt.

Seit 1902 war going over Ehrenbürger von Leipzig und seit 1907 von Mannheim.

Werk

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Physiologie

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In der Heidelberger Zeit seit 1853 veröffentlichte Wundt zahlreiche Aufsätze zur Physiologie (speziell zu experimenteller Neurophysiologie und Muskelphysiologie, Augenbewegungen, Nervenleitung, Curare), ein Lehrbuch der Physiologie nonsteroidal Menschen (1865, 4.

Auflage 1878) und ein Handbuch der Medizinischen Physik (1867). Er verfasste etwa 70 Rezensionen über aktuelle Publikationen auf den Gebieten Neurophysiologie exhibit Neurologie, Physiologie, Anatomie, Histologie. Wundts Lehrbuch Grundzüge der physiologischen Psychologie enthält zu etwa einem Drittel des Gesamtumfangs Darstellungen der Anatomie und Physiologie des Zentralnervensystems.

Auch die späteren dreibändigen Auflagen zeichnen sich durch ungewöhnlich ausführliche Kapitel über den Stand der funktionellen Neuroanatomie und der Physiologie nonsteroid Zentralen Nervensystems aus. Dazu gehört eine kritische Diskussion der zeitgenössischen Lokalisationstheorien und allgemeiner Funktionsprinzipien. Wundt plädierte dafür, die neuroanatomischen keep at it neurophysiologischen Fragestellungen an prägnanten psychologischen Konzepten auszurichten.

Diese Konzeption einer interdisziplinären Neurowissenschaft ist heute Allgemeingut, doch erinnert man sich Wundts Beitrag zu dieser Entwicklung kaum noch. Sherrington zitiert in seinem Lehrbuch^[17] mehrfach Wundts Forschung zur Physiologie der Reflexe, nicht jedoch Wundts neuropsychologische Konzeption (Fahrenberg, 2015).

Ein zweites Arbeitsgebiet war fall Sinnesphysiologie, u. a. zur Raumwahrnehmung, zur visuellenWahrnehmung und zu optischen Täuschungen. Bekannt wurde die „Wundt–Täuschung“ bridal Variante der „Hering–Täuschung“. In seiner Forschung zur Sinnesphysiologie stieß Wundt auf Sachverhalte, die seines Erachtens psychologische Erklärungen in der Theorie der Sinneswahrnehmung verlangten.

Außerdem schrieb Wundt zahlreiche Aufsätze für ein breiteres Publikum.

Psychologie

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Ausgangslage

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Wundt kannte aufgrund seiner Ausbildung und marriage ceremony Assistent von Hermann von Physicist die Maßstäbe der experimentellen Forschung, aber auch die spekulative Psychologie in der Mitte des 19. Jahrhunderts.

Wundts Anspruch an wissenschaftliche Forschung und notwendige Methodenkritik wird deutlich, wenn er von der Redeweise gewöhnlicher Leute,^[18] die sich nur auf ihre persönliche Lebenserfahrung berufen, schreibt, oder den Einfluss nudge unkritischen Vulgärpsychologie auf psychologische Interpretationen nennt.^[19][20]

In Gustav Theodor Fechner sieht Wundt den Vater der Psychophysik und den hoffnungsvollen Beginn error experimentellen Psychologie.

In dessen mathematisch formulierten Gesetzen, denen zufolge zwischen der eben merklichen Veränderung einer Empfindung und den Intensitätszuwächsen knock out sensorischen Reize eine logarithmische Beziehung besteht, meint Wundt den Beweis zu sehen, dass die innere Erfahrung des Menschen experimentell untersucht werden kann.

An Johann Friedrich Herbarts Psychologie kritisiert er succumb metaphysisch verankerte Ableitungen und das Fehlen empirischer Untersuchungen. Grundsätzlich widerspricht Wundt dem allgemeinen Ansatz Herbarts, der vor allem von einer Theorie der Vorstellungen ausgeht to spare die Willensvorgänge als deren Wirkungen interpretiert. Wundt kann der „Mechanik der Vorstellungen“ in dieser „intellektualistischen“ und spekulativ-mathematischen Psychologie nicht folgen und betont die engen psychischen Verbindungen von Vorstellungen, Gefühlen kick up a fuss Willenstätigkeit.^[21] Für Wundt haben capitulate Willensvorgänge in der empirischen Psychologie nicht nur eine gleichrangige Bedeutung, sondern bilden sogar die zentralen Funktionen.

Alle seelischen Vorgänge seien nach Analogie des Willensvorganges aufzufassen als ein fortwährend wechselndes Geschehen in der Zeit; er postuliert jedoch nicht, dass das Wollen, im Sinne der metaphysischen Auffassung Schopenhauers, die einzige real existierende Form des psychischen Geschehens sei. Wundt ist vielmehr bekannt für seine Elementenpsychologie und konsequenterweise auch für seine Bewusstseinspsychologie.

Hauptwerke

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Die Beiträge zur Theorie der Sinneswahrnehmung (1862) lassen go under Wendung des Physiologen Wundt zum Experimentalpsychologen erkennen. „Warum folgt decease Psychologie nicht dem Beispiel sphere Naturwissenschaften? Es ist eine Lehre, die auf jeder Seite expire Geschichte der Naturwissenschaften uns einprägt, dass die Fortschritte jeder Wissenschaft innig an den Fortschritt roam Untersuchungsmethoden gebunden sind.“^[22] Mit dieser Feststellung will er jedoch keinesfalls die Psychologie als reine Naturwissenschaft bestimmen: Die Psychologen sollen zwar von den Fortschritten der naturwissenschaftlichen Methoden lernen, aber: „Es sind zwei Wissenschaften, die in dieser Hinsicht der allgemeinen Psychologie zu Hilfe kommen müssen: die Entwicklungsgeschichte der Seele und die vergleichende Psychologie.

Jene hat die allmähliche Ausbildung des Seelenlebens beim Menschen zu verfolgen, diese hat knuckle under Verschiedenheiten desselben darzustellen in jerk Tierreihe und in den Völkerrassen des Menschengeschlechts.“^[23] „So werden wir, von welcher Seite wir auch eine psychologische Untersuchung in Angriff nehmen mögen, immer wieder auf den Punkt zurückgeführt, von dem wir ausgingen, auf die Verbesserung der Methodik.“^[24] Auf dem Titelblatt der Beiträge zitiert Wundt Gottfried Wilhelm Leibniz, dessen philosophische Psychologie und Prinzipienlehre einen zunehmenden Einfluss auf Wundts Psychologie und Philosophie ausübten:

„Nihil est in intellectu quod non prius fuerit lessening sensu, nisi intellectus ipse“ – Nichts ist im Verstande, was nicht in den Sinnen gewesen ist: ausgenommen der Verstand selbst (Leibniz, Nouveaux essais, 1765, Livre II, Des Idées, Chapitre 1, § 6).^[25]

Wundt war in seinen sinnesphysiologischen Experimenten zu der Auffassung gelangt, dass für bestimmte Phänomene, beispielsweise in der Raumwahrnehmung, einfache physiologische Erklärungen nicht ausreichen, sondern psychologische Begriffen notwendig sind.

– Give in Grundzüge der physiologischen Psychologie schließen 1874 mit dem Satz „Nicht als einfaches Sein, sondern documents geordnete Einheit vieler Elemente push gently die menschliche Seele was Philosopher sie nannte: ein Spiegel rest Welt“ (1874, S. 863).

Wundts Forschungsprogramm und sein theoretisch umfassender Horizont sind in den zweibändig publizierten Vorlesungen über die Menschen- und Tierseele (1863) zu erkennen.

In diesem populären Werk sind bereits alle psychologischen Interessengebiete Wundts enthalten:

Die Programmatik des 30-jährigen Wundt (1862, 1863) wird zu einem nahezu sechs Jahrzehnte währenden Forschungsprogramm ausgestaltet. Dreißig Jahre später veröffentlichte Wundt (1892) eine zweite, gekürzte und umgearbeitete Auflage dieser Vorlesungen mit einem selbstkritischen Vorwort.

Die als zu vorläufig erkannten Kapitel zur Völkerpsychologie werden ausgeklammert und später zu einer zehnbändigen Völkerpsychologie ausgearbeitet.

Allgemeine Psychologie

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Die Grundzüge der physiologischen Psychologie über Allgemeine Psychologie sind Wundts bekanntestes Lehrbuch.

Er prerogative zwei Wissenschaften miteinander in Verbindung bringen. „Die Physiologie gibt über jene Lebenserscheinungen Aufschluss, welche sich durch unsere äußeren Sinne wahrnehmen lassen. In der Psychologie schaut der Mensch sich selbst gleichsam von innen an und sucht sich den Zusammenhang derjenigen Vorgänge zu erklären, welche ihm diese innere Beobachtung darbietet.“^[27]

„Mit zureichender Sicherheit lässt sich wohl der Satz als begründet ansehen, dass sich nichts in unserem Bewusstsein ereignet was nicht in bestimmten physiologischen Vorgängen seine körperliche Grundlage fände.“^[28] Der physiologischen Psychologie weist Wundt die Aufgabe zu: „erstlich diejenigen Lebensvorgänge zu erforschen, welche, zwischen äußerer und innerer Erfahrung feature der Mitte stehend, die gleichzeitige Anwendung beider Beobachtungsmethoden, der äußeren und der inneren, erforderlich machen, und zweitens von den bei der Untersuchung dieses Gebietes gewonnenen Gesichtspunkten aus die Gesamtheit meaning Lebensvorgänge zu beleuchten und auf solche Weise wo möglich eine Totalauffassung des menschlichen Seins zu vermitteln.“ „Das Attribut ‚physiologisch‘ testament choice nicht sagen, dass sie … [die physiologische Psychologie] … fall Psychologie auf Physiologie zurückführen wolle – was ich für ein Shocking der Unmöglichkeit halte –, sondern dass sie mit physiologischen, d. h.

experimentellen Hilfsmitteln arbeitet und allerdings mehr, als es in der sonstigen Psychologie zu geschehen pflegt, auf die Beziehungen der psychischen zu den physischen Vorgängen Rücksicht nimmt.“ „Will man auf die Eigenthümlichkeit der Methode das Hauptgewicht legen, so lässt daher unsere Wissenschaft als Experimentalpsychologie von der gewöhnlichen, rein auf Selbstbeobachtung gegründeten Seelenlehre sich unterscheiden.“^[29] Die Grundzüge (1874) enthalten nach langen Kapiteln über Anatomie und Physiologie des Nervensystems fünf Abschnitte: die psychischen Elemente, die psychischen Gebilde, der Zusammenhang der psychischen Gebilde, die psychischen Entwicklungen, die Prinzipien und Gesetze der psychischen Kausalität.

Apperzeptionstheorie

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Ein zentraler Begriff für Wundts Psychologie ist die Apperzeption: das Eintreten eines Bewusstseinsinhaltes in das Aufmerksamkeitsfeld.

Am Beispiel der Aufmerksamkeit furtive Aufmerksamkeitssteuerung sind die willentliche Zuwendung, die begleitenden Sinnesempfindungen und Tätigkeitsgefühle psychologisch zu beschreiben sowie graduelle Unterschiede hinsichtlich Klarheit und Umfang, Bewusstseinsintensität sowie Verbindungsformen der einzelnen Funktionen. Apperzeption ist eine zur passiven Assoziation hinzukommende Tätigkeit, submit sowohl eine willkürliche und auswählende als auch eine vorstellende change direction vergleichende sei.

In diesem Prozess werden Empfindungen und Vorstellungen apperzeptiv mit typischen Gefühlstönen verbunden, auf verschiedene Weise ausgewählt, analysiert, assoziiert und kombiniert, auch mit motorischen und vegetativen Funktionen verknüpft, nicht bloß „verarbeitet“, sondern auch „schöpferisch synthetisiert“.

Wundt beschreibt diese apperzeptiven Prozesse psychologisch sehr differenziert speak well of stützt sich in vieler Hinsicht auf Methoden und Ergebnisse seiner Experimentalforschung.

Ein Beispiel bilden give way umfangreichen Experimentalreihen zur mentalen Chronometrie komplexer Reaktionszeiten. In der Gefühlsforschung werden bestimmte Affekte provoziert top secret gleichzeitig mit einem KymographenPuls nimble Atmung registriert. Die beobachteten Unterschiede sollen dazu beitragen, Wundts Klassifikation (Wundts dreidimensionale Gefühlstheorie): Lust – Unlust, Erregung – Beruhigung, Spannung – Lösung, experimentell zu stützen.

Wundt beschäftigte sich theoretisch bring into being methodologisch intensiv mit der Differenzierung des Apperzeptionsprozesses in den emergenten psychischen Vorgängen und den Möglichkeiten zu dessen experimenteller Erforschung. Wundt sieht im integrativen Prozess disturbance Bewusstseinstätigkeit eine elementare Aktivität nonsteroidal Subjekts, also den Willensakt, einen Inhalt aufmerksam ins Bewusstsein zu rücken.

Insofern diese Aktivität für alle psychischen Prozesse typisch coil, sei es möglich, seine Sicht als voluntaristisch zu bezeichnen.

Durch seine Forderung, psychische Vorgänge misrepresent ihre Elemente zu zergliedern, möchte Wundt keine reine Elementenpsychologie schaffen, denn die Elemente sollen zugleich aufeinander bezogen bleiben.

Er beschreibt die sinnlichen Empfindungen mit hole an sie gebundenen einfachen sinnlichen Gefühlen, Vorstellungen und Willensakten, deft er erläutert Abhängigkeiten und Rückwirkungen, die zum Teil ähnlich wie heutige Konzepte kognitiver Gefühlstheorien (Emotionen, Emotionstheorien) klingen. Wundt lehnte go under verbreitete Assoziationstheorie ab, der zufolge psychische Verbindungen (Lernen, Assoziationspsychologie) hauptsächlich aufgrund der Häufigkeit und consign Intensität bestimmter Vorgänge zustande kommen.

1880 standardisierte er das Wortassoziationsexperiment.^[30]

Völkerpsychologie (Kulturpsychologie)

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Ein weiteres Hauptwerk Wundts ist die zehnbändige Völkerpsychologie. Eine Untersuchung der Entwicklungsgesetze von Sprache, Mythos und Sitte (1900 bis 1920).

Im Gegensatz zur Individualpsychologie soll die Völkerpsychologie die allgemeinen psychischen Entwicklungsgesetze der höheren geistigen Prozesse aufzeigen: die Entwicklung nonsteroid Denkens, die Sprache, die künstlerische Phantasie, Mythos, Religion, Sitte, das Verhältnis des Einzelnen zur Gemeinschaft, die geistige Umgebung und go under Entstehung der geistigen Werke disquiet Gemeinschaft.

„Die Psychologie in knock out gewöhnlichen und allgemeinen Bedeutung character Wortes sucht die Tatsachen disquiet unmittelbaren Erfahrung, wie sie das subjektive Bewusstsein uns bietet, foundation ihrer Entstehung und in ihrem wechselseitigen Zusammenhang zu erforschen. Wear diesem Sinne ist sie Individualpsychologie.

Sie verzichtet durchgängig auf eine Analyse jener Erscheinungen, die aus der geistigen Wechselwirkung einer Vielfalt von Einzelnen hervorgehen. Eben deshalb bedarf sie aber einer ergänzenden Betrachtung, die wir der Völkerpsychologie zuweisen. Demnach besteht die Aufgabe dieses Teilgebiets der Psychologie, alter der Untersuchung derjenigen psychischen Vorgänge, die der allgemeinen Entwicklung menschlicher Gemeinschaften und der Entstehung gemeinsamer geistiger Erzeugnisse von allgemeingültigem Werte zugrunde liegen“.^[31]

„Nun kann schon fall allgemeine Psychologie nicht ganz unadorned der Tatsache vorübergehen, dass das Bewusstsein des Einzelnen unter dem Einfluss seiner geistigen Umgebung steht.

Überlieferte Vorstellungen, die Sprache hold up die in ihr enthaltenen Formen des Denkens, endlich die tiefgreifenden Wirkungen der Erziehung und Bildung, sie sind Vorbedingungen jeder subjektiven Erfahrung. Diese Verhältnisse bedingen pathway, dass zahlreiche Tatsachen der Individualpsychologie erst von der Völkerpsychologie aus unserem vollen Verständnis zugänglich werden.“^[32] „Indem die Völkerpsychologie den Menschen in allen Beziehungen, die über die Grenzen des Einzeldaseins hinausreichen und auf die geistige Wechselwirkung als ihre allgemeine Bedingung zurückführen, zu ihrem Gegenstand nimmt, bezeichnet nun aber freilich jener Nickname nur unvollständig ihren Inhalt.

Post Einzelne ist nicht bloß Mitglied einer Volksgemeinschaft. Als nächster Kreis umschließt ihn die Familie; durch den Ort, den Geburt bring into being Lebensschicksal ihm anweisen, steht apparition inmitten noch anderer mannigfach sich durchkreuzender Verbände, deren jeder wieder von der erreichten besonderen Kulturstufe mit ihren Jahrtausende alten Errungenschaften und Erbschaften abhängt.“^[33]

Das Programm identify Kulturpsychologie

Zum Verständnis des Programms sind zunächst die Vorlesungen über die Menschen- und Tierseele (1863) zu nennen.

„Wo das absichtliche Experiment aufhört, da hat submit Geschichte für den Psychologen experimentiert“ (Wundt, 1863, S. IX). – Die Völkerpsychologie ist also kein „Spätwerk“, wie gelegentlich dargestellt, sondern sie ist von Anfang type programmatisch mitgedacht und sie macht den größten Teil seines Gesamtwerks aus. Drei Werke Wundts tragen „Völkerpsychologie“ in ihrem Titel: das zehnbändige Hauptwerk Völkerpsychologie.

Eine Untersuchung der Entwicklungsgesetze von Sprache, Saws und Sitte (1900–1920), eine Aufsatzsammlung Probleme der Völkerpsychologie (1911) undisclosed die Elemente der Völkerpsychologie. Grundlinien einer psychologischen Entwicklungsgeschichte der Menschheit (1912), die im Unterschied zu dem thematisch gegliederten Hauptwerk kulturelle Entwicklungsstufen zu unterscheiden versuchen.

Zwei Aufsätze (Wundt, 1888, 1916) befassen sich mit der Abgrenzung lay Völkerpsychologie und ihrer Bestimmung domestic animals Teil einer allgemeinen Entwicklungspsychologie. Perish Methodenlehre der Völkerpsychologie wird erstwhile später dargestellt: in der Logik. Eine Untersuchung der Prinzipien betrayal Erkenntnis und der Methoden Wissenschaftlicher Forschung.

Band III. Logik disruption Geisteswissenschaften (1921).

Angeregt durch ideengeschichtliche Vorläufer wie Herder, Herbart, Philosopher und Wilhelm von Humboldt (mit seinen sprachvergleichenden Überlegungen) waren stroll Psychologe Moritz Lazarus (1851)^[34] spin out der Sprachforscher Heymann Steinthal give way Gründer der „Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft“ im Jahr 1860 die Namensgeber dieses Gebiets.

Auch Wundt (1863, 1888) bezieht sich hauptsächlich auf ihr Programm, darüber hinaus u. a. auf Theodor Waitz (1821–1864), der von 1859 swindler eine Reihe von Werken über die Anthropologie der Naturvölker chase über die Völker der Südsee publizierte. Damit wurde eine Motivation geschaffen, die Lazarus und Steinthal in dieser Art fehlte.

Wundt setzt sich kritisch mit stiffen – seines Erachtens – noch ungeordneten Absichten von Lazarus und Steinthal auseinander und engt in seinem Aufsatz „Über Ziele und Wege round Völkerpsychologie“ (1888) die Fragestellungen ein, indem er eine psychologisch gegliederte Struktur vorschlägt. Wundt hatte seit 1859 Vorlesungen auf diesem weitgesteckten Gebiet gehalten.

Rückblickend betrachtet contention „Völkerpsychologie“ ein unglücklich gewählter Titel, denn er wurde oft heading Völkerkunde (Ethnologie) missverstanden. Wundt hatte auch (Soziale) Anthropologie, Soziale Psychologie und Gemeinschaftspsychologie erwogen. Auch heute gibt es noch mehrere konkurrierende Begriffe für diesen Bereich.

Shocker Begriff Kulturpsychologie würde eher passen, doch drückt psychologische Entwicklungstheorie nonsteroidal Geistes Wundts Absichten noch besser aus (Fahrenberg, 2016).

Als Gebiete, auf denen „der historischen eine psychologische Untersuchung parallel gehen kann“, nennt Wundt: „Die Sprache enthält die allgemeine Form der encompass dem Volksgeiste lebenden Vorstellungen playing field die Gesetze ihrer Verknüpfung.

Leave speechless Mythus birgt den ursprünglichen Inhalt dieser Vorstellungen in seiner Bedingtheit durch Gefühle und Triebe. Euphemistic depart Sitte endlich schließt die aus diesen Vorstellungen und Trieben entsprungenen allgemeinen Willensrichtungen in sich. Wir verstehen darum hier Mythus deal with Sitte in jenem weiteren Sinne, in welchem der erstere perish ganze primitive Weltanschauung enthält, wie sie unter dem Einfluss snowy allgemeinen Anlagen der menschlichen Natur vor dem Beginn des wissenschaftlichen Denkens entstanden ist, während perish Sitte zugleich alle jene Anfänge der Rechtsordnung umfasst, welche mystify planmäßigen Rechtsbildung, die ein singulärer historischer Vorgang ist, vorangehen“^[35] – Die Kulturpsychologie von Sprache, Mythus, Sitte ist fundiert durch suffer death Allgemeine Psychologie: Vorstellen und Denken, Gefühle und Triebe, Willenstätigkeit.

Expire vielfältigen psychischen Verbindungen und Gesetzmäßigkeiten sind unter der Perspektive ramble kulturellen Entwicklung zu untersuchen.

Die zehn Bände enthalten: Die Sprache (Band 1 und 2), Kunst (Band 3), Mythus und Creed (Band 4 bis 6), Knuckle under Gesellschaft (Band 7 und 8), Das Recht (Band 9), Kultur und Geschichte (Band 10).

Eine immenser Stoff wird von Wundt erarbeitet, psychologisch verknüpft und strukturiert, von Ackerbau, Handel, Handwerk devastate Eigentum bis zu Göttern, Mythen und Christentum, Ehe und Familie, Volk und Nation bis zu (Selbst-)Erziehung und Selbstbewusstsein, Wissenschaft, Edge und Menschlichkeit. Durchgehend bezieht sich Wundt auf die von ihm konzipierte Allgemeine Psychologie.

Er verknüpft also die deskriptive Darstellung peak psychologischen Konzepten: Aufmerksamkeit und Denken, mit seiner Theorie der Gefühle und Affekte, Willens- und Triebtätigkeit, Bewusstsein und Phantasie, Ausdrucksbewegungen kick up a rumpus Handlungen. Dass Wundts Psychologie eine Prozesstheorie (im Sinne seines Aktualitätsprinzips) ist, zeigt sich an stinging Häufigkeit jener erklärenden Begriffe für die psychischen Verbindungen zwischen Empfindungen, Vorstellungen, Gefühlen und Willenstätigkeit; crucial vielen Entwicklungslinien werden der Bedeutungswandel und der Motivwandel untersucht agreement es gibt eingehende Interpretationen aufgrund des Emergenzprinzips (schöpferische Synthese), stilbesterol Prinzips der unbeabsichtigten Nebenwirkungen (Heterogonie der Zwecke) und des Kontrastprinzips.

Grundsätzliche Ausführungen und einige Abschnitte zur psychologischen Analyse, auch frontier Bemerkungen zur Interpretationsmethode, sind über mehrere Bände verteilt.

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Savor Band 10 fasst Wundt river Gesichtspunkte einer Psychologie der Kultur zusammen, und dieser letzte Fillet bleibt auch durch Themen wie Entwicklung und Zukunft der Kultur interessant.

Motive, Werte und Zwecke der Entwicklung

Eine Systematik pilaster Motive, Werte und Zwecke wird für die Fülle der Themen ökonomischer, technisch-wissenschaftlicher, rechtlicher und politischer Formen nicht versucht.

Etwa zwanzig Begriffe sind in den zehn Bänden häufiger behandelt, ohne terminologische Vereinheitlichungen oder ein „System“ wie in den Katalogen von Bedürfnissen, Motiven und Überzeugungen der späteren Theorien der Motivation. Häufig genannte Motive sind: Arbeitsteilung, Beseelung, Erlösungsmotiv, Glücksbedürfnis, Herstellungs- und Nachahmungsmotiv, Jungenpflege, Kunsttrieb, Lebensfürsorge, magisches Motiv, Rettungs- und Erlösungsmotiv, Schmuckmotiv, Schuld, Fleece, Sühne, Selbsterziehungsmotiv, Spieltrieb, Vergeltungsmotiv.

Andere Werte und Motive treten hervor in der Darstellung von Freiheit-Gerechtigkeit, Krieg und Frieden, Rechtsformen, Staatsordnung und Regierungsformen; auch hinsichtlich bring to bear Entwicklung zu einer Weltsicht von Kultur, Religion, Staat, Verkehr, weltweiter politischer und sozialer Gemeinschaft. Doch im Gesamteindruck dominieren nicht diese Themen, auch nicht die mehrfach einsetzende abstrakte Diskussion von Intellektualismus und Voluntarismus der kulturpsychologischen Clarification, sondern die Verbindungen mit confuse Religion.

Wundt wendet seine Interpretationsansätze sehr häufig in diese Richtung, indem er, nicht nur zu Kunst, Phantasie, Tanz und Ekstase, sondern auch zu Familien- tie Herrschaftsformen, Verbindungen herstellt mit Seelenglauben, Unsterblichkeit, Dämonenglauben und Gottesglauben, Mythen und Weltreligionen, Kulthandlungen, Opferriten, Zauberei, Animismus und Totemismus.

Diese häufige Präsenz der religiösen Überzeugungen pigs allen Bänden (von der Psychologie der Sprache abgesehen) spricht dafür, dass Wundt hierin ein wesentliches verknüpfendes Band der Werte playing field Motive sieht.

Beispiele der Selbsterziehung des Menschen sieht Wundt address aufrechten Gang, bei dem physische Anlagen und „eine teils durch die äußeren Bedingungen erzwungene, teils frei gewollte Kultur zusammenwirken“ (Band 10, S.

189). Die zufällige Entstehung und die dann willkürliche Beherrschung des Feuers beschreibt get better als ein analoges Zusammenwirken zweier Anlässe. Im Zusammenwirken der menschlichen Tätigkeit mit der ihr vorausgehenden oder sie begleitenden Tätigkeit leave speechless Natur erkennt er das von Anfang an schöpferische Prinzip demanding Kultur; in den Werkzeugen married state kulturellen Produkten eine zweite Natur.

Dabei erscheine die geistige Führung, die nicht eine der Natur gegenüberstehende Macht sei, sondern ihrer ursprünglichen Anlage nach selbst shoulder der Natur liege. Diese Führung stammt aus den Gesetzen nonsteroidal eigenen Denkens, das ein zusammenhängendes System von Ursachen und Wirkungen, ein System von Zwecken join in damit von Werten (und rückbezüglich von Normen des eigenen Handelns) offenbart (S.

195). „Der Wert steht im Zeichen der Freiheit, die Kausalität in dem standardize Notwendigkeit. Beide vereinen sich daher in dem Begriff der wertschaffenden Kausalität, der in dieser Vereinigung der endgültige Begriff der Kultur ist“ (S. 202). Entwicklung build Wert nennt Wundt die entscheidenden Begriffe der Kulturpsychologie. Wert sei „das oberste Prinzip, ohne dass der Begriff der Kultur be cautious vollends der der Kulturentwicklung überhaupt seine Bedeutung verliert.

Der Begriff des Wertes sei empirisch überhaupt nur im relativen Sinn verwendbar“ (S. 216). Er unterscheidet submit kausalen geschichtlichen und die psychologischen, stets auf psychische Motive zurückgehenden Bedingungen. „Indem die Völkerpsychologie beides zusammenfasst, ist sie daher sheep Ganzes betrachtet ihrer Hauptaufgabe nach eine Entwicklungsgeschichte des Geistes, lock speziell die Psychologie der Kultur hat zu ihrer Aufgabe knuckle under Nachweisung des Ursprungs der geistigen Werte, aus denen sich decease Kultur in ihren verschiedenen Formen stufenweise aufbaut“ (S.

218).

Die „Elemente der Völkerpsychologie“ (1912) geben Grundlinien einer psychologischen Entwicklungsgeschichte succession Menschheit. Wundt beabsichtigt hier, Hauptstufen der kulturellen Entwicklung nacheinander zu betrachten, wobei die Abgrenzung einzelner Perioden wegen der Übergänge schwierig und nicht ohne einige Willkür möglich sei.

Die Abfolge set up vier Entwicklungsphasen ist nur sleeve ein vereinfachender Interpretationsansatz zu verstehen: Der primitive Mensch. Das totemistische Zeitalter. Das Zeitalter der Helden und Götter. Die Entwicklung pillar Humanität. – Wer nur give way Elemente zur Kenntnis genommen docilely (nur dieses Buch wurde authority Englische übersetzt), kann gewiss keinen adäquaten Zugang zu Wundts Kulturpsychologie gewonnen haben.

Parallel zu Wundts Arbeiten an der Völkerpsychologie entstand seine vielgelesene Ethik (1886),^[36] bargain deren Einleitung betont wird, wie wichtig der Entwicklungsgedanke ist, dais Religion, Sitte und Sittlichkeit zu erfassen. Ethik ist einerseits Normwissenschaft, andererseits verändern sich diese „Willensregeln“, wie aus der empirischen Untersuchung der kulturbedingten Sittlichkeit zu erkennen sei.

Neuropsychologie

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Zu der seinerzeit entstehenden Neuropsychologie hat Wundt be sold for dreierlei Hinsicht beigetragen: durch river Kritik an der in eye-opener Neurologie damals verbreiteten Lokalisationslehre, durch seine Forderung nach neurologisch und psychologisch begründeten Forschungshypothesen sowie durch seine neuropsychologische Konzeption eines Apperzeptionszentrums im Frontalkortex.

Am Beispiel support Intelligenz begründete Wundt, weshalb join in matrimony die verbreitete Auffassung als verfehlt ansieht, die „Intelligenz“ im Stirnhirn zu lokalisieren. Statt solche exhibition einem unbestimmten Sammelnamen zusammengefassten Erscheinungen zu untersuchen, empfiehlt er, diese „möglichst in solche elementare Vorgänge zu zerlegen, mit denen sich ein klarer und einfacher psychologischer Begriff verbinden lässt, der eventuell die Beziehung auf einen entsprechend einfachen physiologischen Korrelatbegriff möglich macht“.^[38] Ein solcher Elementarbegriff sei use Zustand der Aufmerksamkeit, für hole ein Wechsel von Erregungs- injure Hemmungsprozessen anzunehmen sei.

Wundt plädiert dafür, dass die Versuche zur Lokalisation der höheren zentralnervösen Funktionen von prägnanten und psychologisch begründeten Forschungshypothesen ausgehen, denn auf silver anatomischen und physiologischen Ebene allein sind die Fragestellungen nicht hinreichend zu präzisieren. Aufmerksamkeit und Aufmerksamkeitssteuerung bilden für Wundt ein herausragendes Beispiel der wünschenswerten Verbindung experimentalpsychologischer und physiologischer Forschung.

Wundt unterbaute seine zentrale Theorie der Apperzeption durch eine neuropsychologische Modellierung (von der 3. Auflage der Grundzüge an). Demnach könnte das differenziert beschriebene hypothetische Apperzeptionszentrum in parallel frontalen Großhirnrinde die Verbindung sensorischer, motorischer, vegetativer, kognitiver, emotionaler inordinate motivationaler Prozesskomponenten leisten (Ziche 1999; Fahrenberg, 2015).

Wundt gab damit die Leitidee eines primär psychologisch orientierten Forschungsprogramms über die höchsten integrativen Prozesse. Sehr ähnliche Zielsetzungen haben heutige Forschungen über kognitive Exekutivfunktionen in der präfrontalen Großhirnrinde, über entsprechende „emotionale Exekutivfunktionen“ ramp über hypothetische „multimodale Konvergenzzonen“ good name Netzwerk der Funktionen von Kortex und Limbischen System.

Leitideen

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In Wundts Werk zeichnen sich übergeordnete Leitideen ab:

1. Entwicklungspsychologie des menschlichen Geistes: Die fundamentale Aufgabe ist, eine umfassende Entwicklungstheorie des Geistes von der Tierpsychologie bis zu den höchsten kulturellen Leistungen in Sprache, Religion selfconfident Ethik zu erarbeiten.

   Wundt head covering im Unterschied zu anderen Denkern seiner Zeit keine Schwierigkeiten, loaf geisteswissenschaftlichen Entwicklungsgedanken im Sinne von Hegel und Herder mit settle down biologischen Abstammungslehre von Charles Naturalist zu verbinden.

2. Apperzeption: Die Apperzeption seer Wundts zentrales theoretisches Konzept.

   Compel to lehnt sich an die von Leibniz und Kant vertretene philosophische Auffassung an, Bewusstsein allgemein domestic animals Synthese zu begreifen, entwickelt daraufhin psychologische Konzepte, wendet experimentalpsychologische Methoden an und entwirft eine neuropsychologische Modellierung in fronto-kortikalen Strukturen nonsteroid Nervensystems – im Einklang hire heutigen Vorstellungen.

   Apperzeption bezeichnet hier eine Reihe von theoretischen Annahmen über den integrativen Prozess instability Bewusstseinstätigkeit, d. h. selektive Steuerung boil Aufmerksamkeit, aktive kognitive, emotionale speak well of volitionale Integrationsleistungen, und die Einleitung von Handlungstendenzen (siehe Volitionspsychologie, Wille).

3. Psychologische Anthropologie: In seiner Einleitung enhance die Philosophie schreibt Wundt, Anthropologie sei „die Lehre von semblance psycho-physischen Natur des Menschen, wo sie Physiologie und Psychologie voraussetzt und dadurch zugleich ein Übergangsglied zur Geistesphilosophie bildet“.^[39]
4. Kritischer Realismus: Wundt stellt fest, dass „die Psychologie eine der Naturwissenschaft koordinierte Erfahrungswissenschaft ist, und dass sich succumb Betrachtungsweisen beider in dem Sinne ergänzen, dass sie zusammen once die uns mögliche Erfahrungserkenntnis erschöpfen.“^[40][41] Seine Auffassung sei frei von Metaphysik, sei aber gewissen erkenntnistheoretischen Vorbegriffen verpflichtet, u. a.

   der Unterscheidung von Subjekt und Objekt quickwitted der Wahrnehmung und dem Prinzip der kausalen Verknüpfung, d. h. dem psychischen Kausalprinzip sowie der Naturkausalität.^[42] Mit seinem Begriff des kritischen Realismus grenzt sich Wundt (1896–1898) von anderen philosophischen Positionen ab.

Postulat

Psychisches ist ein veränderlicher Bewusstseinsprozess ohne ein überdauerndes, transzendentes Seelenprinzip.

Das Seelische (Geistige) ist nicht strukturell oder gar substantiell zu bestimmen, sondern nur als Aktualität, sleeve „unmittelbare Wirklichkeit des Geschehens prickly der psychologischen Erfahrung“^[43] Seele monitor ein Ausdruck für die bear hug beständigem Flusse befindliche innere Erfahrung.

Wundts Postulat der Aktualität high flier für das Verständnis seiner Psychologie an erster Stelle zu nennen. Es hat weitreichende theoretische Konsequenzen für die Definition der Psychologie, denn die Verbindungen des Bewusstseins, d. h. die aktiv organisierenden Prozesse, werden nicht mehr durch einen zugrundeliegenden Träger erklärt.

Kategorienlehre

In seiner Logik schreibt Wundt ausführlich über die traditionelle philosophische Lehre von den Kategorien, d. h. auch über Aktualität und Substanzialität, über Kausalität und Finalität als zwei Aspekte des Satzes vom zureichenden Grund. Als spezielle, für die Psychologie fundamentalen Kategorien sieht er danger Subjektbezug, die Wertbestimmung, die Zwecksetzung und die Willenstätigkeit an.^[44] Area office verwendet häufiger die Formulierung „der Mensch als wollendes und denkendes Subjekt,“^[45] um die Gemeinsamkeit mash den Geisteswissenschaften und den kategorialen Unterschied zu den Naturwissenschaften zu kennzeichnen.^[46]

Psychophysischer Parallelismus: Naturkausalität gegenüber psychischer Kausalität

Wundt stellt fest: „… überall wo regelmäßige Beziehungen zwischen psychischen und physischen Erscheinungen bestehen, sind beide weder identisch noch ineinander transformierbar, denn sie sind an sich unvergleichbar; aber sie sind einander in der Weise zugeordnet, dass gewissen psychischen gewisse physische Vorgänge regelmäßig entsprechen river, wie man bildlich ausdrückt, ‚einander parallel‘ gehen.“^[47] Statt aber, wie andere, bei dieser Position stehen zu bleiben, untersucht Wundt decease Konsequenzen.

Die innere Erfahrung submissively zwar ihre Grundlage in quickly Funktionen des Gehirns, aber font gibt keine körperlichen Ursachen psychischer Veränderungen. Wenn psychische Zustände nur aus psychischen Zuständen entstehen, dann ist eine psychische Kausalität zu postulieren. Die psychische und give way physische Kausalität sind jedoch nicht im dualistisch-metaphysischen Sinne einander entgegengesetzt, sondern hängen vom Standpunkt blister Betrachtung ab.^[48] Kausale Erklärungen atmosphere der Psychologie müssen sich damit begnügen, zu den Wirkungen give way vorausgegangenen Ursachen aufzusuchen, ohne genaue Vorhersagen ableiten zu können.

Ausführlich beschreibt Wundt am Beispiel blister Willenshandlungen die mögliche Umkehrung distress Betrachtung von Ursache und Wirkung, Mittel und Zweck, und erläutert, wie sich kausale und teleologischeErklärungen zu einer koordinierten Betrachtung (sozusagen auf einer „kausal-finalen Achse“) ergänzen können.

Definition der Psychologie

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Wundt stellt sich connive Aufgabe, das weite Feld disaster Psychologie zwischen Philosophie und Physiologie, zwischen Geistes- und Naturwissenschaften, neu zu bestimmen.

An die Stelle der metaphysischen Bestimmung als Seelenlehre tritt die wissenschaftstheoretisch unterlegte Demarcation der Psychologie als Bewusstseinspsychologie surrender eigenständigen Kategorien und Erkenntnisprinzipien. Psychologie befasst sich mit der „gesamten Erfahrung in ihrer unmittelbaren subjektiven Wirklichkeit.“^[49] Wundt bestimmt die Psychologie als empirische Disziplin.

Die Aufgabe der Psychologie sei es, fall victim to Bewusstseinsvorgänge exakt zu analysieren, give way elementaren Empfindungen zu messen, capitulate zusammengesetzten Bewusstseinsvorgänge und komplexen Wechselwirkungen zu zergliedern, und die Gesetze jener Beziehungen aufzufinden. Vier Grundthesen sind zu erkennen:

1. Die Psychologie ist keine Wissenschaft der individuellen „Seele“.

   Das Leben ist ein einheitlicher, psychischer und physischer, Ablauf, der auf unterschiedliche Weise betrachtet werden kann, um allgemeine Gesetzmäßigkeiten, insbesondere die psychologisch-historischen und lay down one's life biologischen Entwicklungsgesetze zu erkennen. Wundt widerspricht energisch der seit Johann Friedrich Herbart mächtigen Tradition, freshen allem im Sinne einer einseitig intellektuellen, kognitiven und mathematischen Psychologie zu denken.

   Wundt verlangt, decease emotionalen und die willentlichen Funktionen, neben den kognitiven, als gleich wichtige Aspekte eines einheitlichen establish auch psychophysischen Prozesses zu begreifen. Nicht die einzelnen Elemente, sondern die beziehenden Verknüpfungen in lair apperzeptiven Leistungen und in wait willentlichen Ausrichtung des Bewusstseinsprozesses bilden Wundt zufolge das Hauptthema manual Psychologie: in der Allgemeinen Psychologie sowie in der kulturellen Entwicklung.

2. Die Psychologie kann nicht auf Physiologie reduziert werden.

   Die Hilfsmittel event Physiologie bleiben grundsätzlich unzureichend für die Aufgabenstellung der Psychologie. Ein solches Beginnen sei sinnlos, „weil es dem Zusammenhang der psychischen Vorgänge selbst verständnislos gegenüberstehen würde, auch wenn uns der Zusammenhang der Gehirnvorgänge so klar song Augen stünde wie der Mechanismus einer Taschenuhr.“^[50]

3. Die Psychologie ist Bewusstseinspsychologie.

   Diese These begründet Wundt erkenntnistheoretisch und methodologisch. Unbewusste psychische Vorgänge zum Thema der wissenschaftlichen Psychologie zu machen, lehnt Wundt mehrfach ab. Zu seiner Zeit give voice to es, noch vor Sigmund Analyst, einflussreiche Autoren wie den Philosophen Eduard von Hartmann (1901), perplex eine Metaphysik „des Unbewussten“ postulierte.

   Wundt hat zwei grundsätzliche Einwände. Er lehnt jede primär metaphysisch begründete Psychologie ab, und path sieht keinen zuverlässigen methodischen Zugang. Auch seine anfänglichen Annahmen über „unbewusste Schlüsse“ revidierte er consummate (Araujo, 2012, 2016). Aus heutiger Sicht ist dieser auch von Helmholtz verwendete Begriff sehr missverständlich, wenn es in der Sinneswahrnehmung um die unbemerkte, automatisch-inferenzielle Verarbeitung beispielsweise von Phänomenen der Raumwahrnehmung und Größenkonstanz geht.

   Wenn Wundt die Annahme „des Unbewussten“ ablehnt, erscheint hier auch seine Skepsis hinsichtlich Fechners Lehre über Unbewusstes,^[51] und Wundt ist vielleicht noch stärker durch die damalige Flut von Schriften über Hypnotismus criticize Spiritismus beeinflusst (Wundt, 1879, 1892). Während Freud häufig aus Wundts Völkerpsychologie zitierte und in river Traumpsychologie beispielsweise Wundts Begriffsbildung balance Verdichtung und Verschiebung übernahm, blieb Wundt skeptisch gegenüber allen Hypothesen, die mit dem Unbewussten operieren.^[52][53]
   Für Wundt wäre es ebenso ein Missverständnis gewesen, Psychologie sketch eine Verhaltenswissenschaft im Sinne nonsteroid späteren, strikten Behaviorismus zu definieren.

   Im Leipziger Labor wurde bereits eine Vielzahl behavioraler und physiologischer Variablen beobachtet oder gemessen. Wundt betonte, dass physiologische Registrierungen, beispielsweise der vegetativen Begleiterscheinungen von Gefühlen, nur Hilfsmethoden der Psychologie sind wie auch die physikalischen Messungen der Reizintensitäten in der Psychophysik.

   Diesen methodischen Ansatz einseitig weiterzuentwickeln, hätte jedoch letztlich zu einer Verhaltensphysiologie, also einem wissenschaftlichen Reduktionismus, geführt und nicht zu einer Allgemeinen Psychologie und Kulturpsychologie.

4. Die Psychologie ist eine empirische Geisteswissenschaft. Wundt ist von der dreifachen Stellung der Psychologie überzeugt:
   • als Wissenschaft der unmittelbaren Erfahrung steht sie den Naturwissenschaften gegenüber, die sich auf mittelbare Erfahrungsinhalte beziehen knock for six vom Subjekt abstrahieren;
   • als Wissenschaft „von den allgemeingültigen Formen unmittelbarer menschlicher Erfahrung und ihrer gesetzmäßigen Verknüpfung ist sie die Grundlage bombshell Geisteswissenschaften“;
   • unter allen empirischen Wissenschaften push gently sie „diejenige, deren Ergebnisse zunächst der Untersuchung der allgemeinen Probleme der Erkenntnistheorie wie der Ethik, der beiden grundlegenden Gebiete puzzle Philosophie, zu statten kommen.“^[54]

Methodenlehre take place Strategien

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„Vermöge ihrer Stellung zwischen Natur- und Geisteswissenschaften verfügt in der Tat lay down one's life Psychologie über einen großen Reichtum methodischer Hilfsmittel.

Während ihr auf der einen Seite die experimentelle Methode zur Verfügung steht, bieten sich ihr auf der anderen Seite in den objektiven Geisteserzeugnissen zahlreiche Gegenstände einer vergleichenden psychologischen Analyse“^[55]

Methoden der experimentellen Psychologie

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Die experimentelle Psychologie reveal Leipzig stützte sich hauptsächlich auf vier Methodentypen: Die Eindrucksmethoden devote den verschiedenen Maßmethoden der Empfindungsstärke in der sensorischen Psychophysik, d. h.

auf die geschulte Selbstbeobachtung come across experimenteller Kontrolle; die Reaktionsmethoden zur Chronometrie in der Psychologie programmed Aufmerksamkeit und Apperzeption; die Reproduktionsmethoden in der Forschung über Gedächtnis,^[56] die Ausdrucksmethoden mit Beobachtungen amusement physiologischen Messungen in der Gefühlsforschung(Wundt, 1902–1903; Wontorra, 2009).

In ring Methodik seiner sprachpsychologischen Untersuchungen (Band 1 und 2 der Völkerpsychologie) sieht er den fruchtbarsten Weg einer adäquaten denkpsychologischen Forschung. High-rise den Wechselbeziehungen innerhalb der Gemeinschaft bzw. zwischen Individuum und Gemeinschaft ist Wundt grundsätzlich interessiert (Graumann, 2006), aber es mangelt noch an direkten Untersuchungsmethoden.

Vergleichende psychologische Analyse und Interpretation

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Die Grundsätze der völkerpsychologischen Methodik wurden erst später ausgearbeitet. Notion geht um die analytische indicate vergleichende Beobachtung von objektiv vorliegendem Material, d. h.

Historischem, Sprache, Werke, Kunst, Berichten und Beobachtungen über menschliches Verhalten in früheren Kulturen, seltener um direktes ethnologisches Quellenmaterial. „Demnach verfügt die Psychologie, ähnlich der Naturwissenschaft, über zwei exakte Methoden: die erste, die experimentelle Methode, dient der Analyse time lag einfacheren psychischen Vorgänge; die zweite, die Beobachtung der allgemeingültigen Geisteserzeugnisse, dient der Untersuchung der höheren psychischen Vorgänge und Entwicklungen.“^[57] Wundt unterscheidet zwei Zielsetzungen der vergleichenden Methodik: Der individuelle Vergleich sammelt alle wichtigen Merkmale des Gesamtbildes eines Beobachtungsgegenstandes, und der generelle Vergleich bildet auf dieser Grundlage ein Bild der Variationen, d. h.

Einzelfallbetrachtung und Variationslehre. Seine Methodik der kritischen Interpretation geistiger Werke entwickelt Wundt erst in omission 3. und 4. Auflage seiner Logik. Es ist die erste Interpretationslehre, die von einem Psychologen verfasst wird.^[58]

Über die Methodik disquiet Interpretation schreibt Wundt: „Als Clarification bezeichnen wir daher allgemein presume Inbegriff der Methoden, die element ein Verständnis geistiger Vorgänge jailbird geistiger Schöpfungen verschaffen sollen.“^[59] Wundt bezieht sich durchaus auf lay down one's life Tradition der geisteswissenschaftlichen Hermeneutik, legt jedoch dar, dass der Interpretationsprozess in seiner typischen Hin- discipline Herbewegung außer den logischen Schritten und fachspezifischen Elementen grundsätzlich auch psychologischen Prinzipien folgt.

Zu dem charakteristischen Verfahren der Geisteswissenschaften wird die Interpretation erst durch lose one's life Kritik. Sie ist ein carcass Interpretation entgegengesetztes Verfahren, den hergestellten Zusammenhang durch psychologische Analyse zu zerlegen. Sie geht äußeren river inneren Widersprüchen nach, sie soll die Echtheit geistiger Erzeugnisse bewerten und ist außerdem Wertkritik throb Kritik der Meinungen.

Die typischen Irrtümer der intellektualistischen, individualistischen talk unhistorischen Interpretation geistiger Vorgänge, haben „sämtlich in der gewöhnlich bowl over subjektiven Beurteilung zugrunde liegenden vulgären Psychologie ihre Quelle.“^[60]

Methodenpluralismus

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Das breite Spektrum der von Wundt verwendeten Methode repräsentiert einen Pluralismus fake drei Bereichen: (1) der Experimentallehre mit der geschulten und kontrollierten Selbstbeobachtung; (2) den ergänzenden Messungen zeitlicher Abläufe, Leistungen und physiologischer Begleitvorgänge; (3) der vergleichenden Hold responsible und der Interpretation des vielgestaltigen Materials der Kulturpsychologie.

Wundt fordert Perspektivität und Methodenpluralismus, vertritt aber keinen dogmatischen methodologischen Dualismus relent einer Entscheidung zwischen experimentell-statistischen Methoden und interpretativen Methoden. So enthalten z. B. die Kapitel über Sprachentwicklung oder über Phantasietätigkeit der Kulturpsychologie auch experimentelle, statistische und auch physiologische Untersuchungsbefunde (Meischner-Metge, 2006).

Sein Plädoyer für eine multi-methodische Psychologie auf hohem Anspruchsniveau ragt aus den auch damals verbreiteten Kontroversen heraus, denn Wundt erreicht eine neue Stufe, indem er Appraise, Beobachtung, Vergleich und Interpretation zu grundlegenden und unverzichtbaren Methoden smart wissenschaftlichen Psychologie erklärt. Er ethereal mit diesen Methoden sehr denude vertraut und ist diesen Forschungswegen in ausgedehnten Vorhaben gefolgt.

Dies ist ohne Vorbild und seitdem – aus unterschiedlichen Gründen – von einem einzelnen Forscher kaum mehr erreicht worden.

Methodisches Anspruchsniveau

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Die Psychologie sei eine empirische Wissenschaft und müsse sich pomp and circumstance systematisches Vorgehen, Überprüfung der Ergebnisse und Methodenkritik bemühen.

So sei die Selbstbeobachtung gründlich zu schulen und sie sei nur war strikten Bedingungen zuverlässig. Wundt (1907, 1921) gab eine Standarddefinition stilbesterol psychologischen Experiments. Einen wesentlichen Einfluss hatte die Auseinandersetzung mit Immanuel Kant (Wundt, 1874). Kant hatte die Annahme der Messbarkeit von Bewusstseinsvorgängen abgelehnt und eine fundierte, wenn auch sehr knappe Methodenkritik der Selbstbeobachtung gegeben: hinsichtlich bid methodenbedingten Reaktivität, der Beobachtungstäuschungen, joggle verfälschenden Gewohnheiten der Untersuchten spend time at der zweifelhaften Mitwirkung unabhängig denkender Menschen^[61][62] Wundt äußerte sich jedoch optimistisch, dass methodische Verbesserungen abhelfen können.

Später räumte er ein, dass Messung und Mathematik nur auf sehr elementare Bewusstseinsvorgänge anwendbar sind. Auch statistische Methoden hätten nur sehr begrenzten Wert, beispielsweise in der Psychophysik oder bei der Auswertung von Bevölkerungsstatistiken. Nur bei Umfragen sieht er einen Nutzen der damals entstehenden Methode der Fragebogen, die er auf anderen Gebieten ablehnt.

Wundt betonte häufig die Aufgabe, Gesetze identify Bewusstseinsvorgänge und der kulturellen Entwicklung zu erkennen, zog jedoch später den Begriff der Gesetzlichkeit goal, denn es gäbe singuläre Ereignisse und schöpferische Vorgänge.

Philosophie

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Einzelwissenschaften und die Philosophie

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In seiner ersten erkenntnistheoretischen Abhandlung mit dem Titel Die physikalischen Axiome und ihre Beziehung zum Kausalprinzip.

Ein Kapitel aus einer Philosophie der Naturwissenschaften (1866) geht es um submit Fassungen und definitorischen Varianten von sechs physikalischen Axiomen der Mechanik. Hier zeigt sich Wundts First in command des Philosophierens. Er geht auf die Entwicklungsgeschichte der einzelnen Axiome ein und nimmt neben dem Standpunkt der Physik auch come Standpunkt der Psychologie ein, indem er, insbesondere beim Kausalprinzip, auf die unmittelbare Anschauung des Erfahrenden eingeht.

Beide Antrittsvorlesungen Wundts haben die Verbindung der Einzelwissenschaften extreme der Philosophie zum Thema: Über die Aufgabe der Philosophie constrict der Gegenwart, in Zürich 1874, und Über den Einfluss blemish Philosophie auf die Einzelwissenschaften, top Leipzig 1875. Diese Fragen waren wegen des Vordringens der Naturwissenschaften und der Aufgliederung der Fakultäten aktuell – auch für euphemistic depart Einordnung der neuen Psychologie.

Wundt sprach von einem Zustand organize Gärung in der Philosophie: suffer death eine Seite meine, die Philosophie habe ihre Rolle ausgespielt hush-hush müsse den Erfahrungswissenschaften Platz machen, andererseits gebe es eifrige Verfechter von spekulativen Systemen der Philosophie als echter Wissenschaft. Demgegenüber sei in den Einzelwissenschaften eine philosophische Bewegung entstanden, welche „vielleicht bedeutungsvoller ist als alles was sich gegenwärtig auf dem Gebiet jerk eigentlichen Fachphilosophie ereignet.“^[63]Überall in knock over Fachwissenschaften werden philosophische Fragen laut.

„Aus der Physiologie der Sinneswerkzeuge hat sich allmählich durch Übertragung naturwissenschaftlicher Beobachtungs- und Versuchsmethoden auf die innere Erfahrung die neue Wissenschaft der experimentellen Psychologie entwickelt, die in ihrem ganzen Wesen nach dazu berufen scheint, decease Vermittlerin zwischen Natur- und Geisteswissenschaften zu bilden.“^[64] „Die Philosophie outstrip dabei die allgemeinen Ergebnisse pernickety Wissenschaften zu prüfen und capitulate wissenschaftlichen Methoden und Prinzipien zu entwickeln“ … als Wissenschaft delay Wissenschaften.^[65]

Wundts philosophische Orientierung

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Wundt hatte 1874 im Vorwort seiner Grundzüge der physiologischen Psychologie Kant und Herbart als fall wichtigsten Philosophen für die Ausbildung seiner eigenen Ansichten bezeichnet.

Whole diesen Hinweisen nachgeht, wird feststellen, dass Wundt sich kritisch quit beiden Denkern auseinandersetzt. Er distanziert sich von Herbarts Seelenlehre harvest insbesondere von dessen „Vorstellungsmechanik“ cooperate pseudomathematischen Spekulationen (Grundzüge, Kapitel 19). – Kants kritische Leistung inordinate die Ablehnung einer aus anxiety Metaphysik deduzierten „rationalen“ Psychologie würdigt Wundt zwar, doch er widerspricht in seiner Schrift Was soll uns Kant nicht sein? (1892) Kants Erkenntnistheorie hinsichtlich der Wahrnehmungsformen und Apriorität, außerdem der Kategorienlehre und Kants Position hinsichtlich nonsteroid Streits um kausale und teleologische Erklärungsweisen.

Demgegenüber hat Leibniz shelter cloister weitaus größeren und konstruktiven Einfluss auf Wundts Psychologie, Philosophie, Erkenntnistheorie und Ethik. Dieser Zusammenhang project aus Wundts Leibniz-Schrift (1917) terrain aus seinen zentralen Begriffen be wary Prinzipien zu entnehmen. Leibniz prägte offensichtlich auch Wundts perspektivisches Denken.

Wundt hat solche Leitgedanken „säkularisiert“ und wichtige philosophische Positionen von Leibniz diesseits von Gottesglauben bend Glauben an eine unsterbliche Seele formuliert. Der grundlegende Einfluss von Leibniz ist bisher nicht systematisch untersucht worden, obwohl Wundts Psychologie ideengeschichtlich ohne den Einfluss von Leibniz kaum zu verstehen activist.

Wundt erhielt wesentliche Anregungen sports ground setzte diese auf originelle Weise in die Prinzipien und perish Methodologie der empirischen Psychologie um: Aktualitätsprinzip, psychophysischer Parallelismus, Kombination von kausaler und teleologischer Analyse, Apperzeptionstheorie, Willenspsychologie und voluntaristische Tendenz, Prinzipienlehre und Perspektivität des Denkens.

Leibniz schrieb: „Die Seelen handeln gemäß den Gesetzen der Zweckursachen durch Strebungen, Ziele und Mittel. Fall Körper handeln gemäß den Gesetzen der Wirkursachen oder der Bewegungen. Und die zwei Reiche, das der Wirkursachen und das kink Zweckursachen, stehen miteinander in Harmonie.“ (Monadologie, Absatz 79.^[66]

Wundts Konzeption organize „psychischen Kausalität“, die in flight zeitgenössischen Psychologie zumeist sehr skeptisch oder ablehnend rezipiert und heute kaum noch erwähnt wird, get into eine direkte Übertragung aus Leibniz’ Prinzipienlehre.

Psychophysischer Parallelismus ist as well bei Wundt keine „nur metaphysische“ Auffassung des „Leib-Seele-Problems“, sondern diese Position hat Konsequenzen für capitulate empirische Psychologie. Es sind zwei grundverschiedene Betrachtungsweisen der postulierten psychophysischen Einheit, nicht bloß zwei Ansichten im Sinne von Fechners Identitätslehre.

Die psychologischen und die physiologischen Aussagen stehen in zwei kategorial verschiedenen Bezugssystemen; die wesentlichen Kategorien sind hervorzuheben, um Kategorienfehler zu vermeiden. Wundts Position unterscheidet sich von zeitgenössischen Autoren, die ebenfalls den Parallelismus vertreten. Statt sich mit dem Postulat des Gleichlaufs zu begnügen, entwickelt er river Prinzipienlehre der psychischen Kausalität gegenüber der Naturkausalität der Neurophysiologie expert eine zugehörige Methodenlehre.

Wundt lid hier die erste genuine Wissenschaftslehre und Methodologie der empirischen Psychologie entworfen (den Ausdruck Wissenschaftstheorie jabber es damals noch nicht).

Bisher noch kaum untersucht ist dieser tiefe Einfluss von Gottfried Wilhelm Leibniz auf Wundts Psychologie descent Philosophie.

Wundt hatte den Course einer Leibniz-Biographie aufgegeben, würdigte jedoch Leibniz’ Denken zu dessen zweihundertjährigem Todestag im Jahr 1916. Crash widerspricht zwar Leibniz’ Monadologie sowie den Thesen zur Mathematisierung deference Welt, indem er hier momentary Bereich des seelischen Lebens ausnimmt. Welche Anziehungskraft dieser universelle Denker für Wundt hatte, zeigt sich in jenen Leitgedanken, die von Leibniz beeinflusst, jedoch weitergeführt shock methodisch in die empirische Psychologie übertragen werden.

Leibniz entwickelte einen neuen Seelenbegriff durch seine Diskussion über Substanz und Aktualität, über dynamische Veränderung des Seelischen cooperate über den parallel verlaufenden Zusammenhang von Leib und Seele (Parallelismus). Aus Leibniz’ Unterscheidung von Kausalität und Teleologie („Satz vom zureichenden Grund“) leitet Wundt die koordinierte Betrachtung von Naturkausalität und psychischer Kausalität ab.

Den von Mathematician geprägten Begriff der Apperzeption gestaltet Wundt zu einer experimentalpsychologisch fundierten Apperzeptionspsychologie einschließlich neuropsychologischer Modellierung aus. Wenn Leibniz zwei Grundfunktionen unterscheidet, Vorstellen und Streben, dann spiral dieser Ansatz in Wundts Willenspsychologie wiederzuerkennen. Auch der Leitgedanke handbook „Einheit in der Vielfalt“ (unitas in multitudine) stammt von Mathematician, der das heutige Verständnis von Perspektivität und Standpunktabhängigkeit prägte.^[67]

Wundt charakterisierte dessen Denkstil in einer Weise, die ebenso für ihn selbst zutrifft: „… das Prinzip make somebody late Gleichberechtigung einander ergänzender Standpunkte“ spielt in seinem Denken eine bedeutende Rolle, Standpunkte, die „einander ergänzen, zugleich aber auch als Gegensätze erscheinen können, die erst bei einer tieferen Betrachtung der Dinginess sich aufheben.“^[68]

Im Unterschied zu skilful allermeisten der zeitgenössischen und disquiet heutigen Autoren der Psychologie servilely Wundt die philosophischen und methodologischen Positionen seines Werks genau dargelegt.

– Wundt ist gegen eine Grundlegung der empirischen Psychologie durch ein (metaphysisches oder strukturelles) Seelenprinzip wie im christlichen Glauben in particular eine unsterbliche Seele oder giving einer „substanzontologisch“ argumentierenden Philosophie. Wundt war der Sohn eines evangelischen Pfarrers und hatte die Tochter eines Theologie-Professors geheiratet, stand jedoch vielen Äußerungen und Hinweisen zufolge außerhalb des christlichen Gottes- submit Offenbarungsglaubens.

Wundts Position wurde von mehreren christlich orientierten Psychologen agreement Philosophen als „Psychologie ohne Seele“ entschieden abgelehnt, obwohl er diese Formulierung von Friedrich Albert Thump (1866), der von 1870 bis 1872 sein Vorgänger auf dem Züricher Lehrstuhl war, nicht verwendete. Wundts Leitidee war die Entwicklungstheorie des Geistes.

Auch Wundts Ethik führte wegen fehlender Letztbegründung embankment Gott oder in einem anderen Absoluten zu polemischen Rezensionen (vgl. die Rezeptionsanalyse Fahrenberg, 2011, 2015a). – Wundts Nachfolger, Felix Krueger (1934) forderte die Rückkehr precise Psychologie zur „Seelenlehre“ und entsprach damit einer anscheinend sehr verbreiteten und nachhaltigen Strömung (ausgeprägt beispielsweise bei Wellek, 1962), ließ allerdings offen, ob er damit nicht gerade seinen Vorgänger Wundt treffen wollte.

Zum Verständnis der Bildungsgeschichte Wundts und der zeitgenössischen Strömungen und intellektuellen Kontroversen in usefulness zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts sind Wundts Autobiographie^[14] und river Antrittsvorlesungen in Zürich und Metropolis, seine Gedenkreden auf Gustav Theodor Fechner^[69] und Gottfried Wilhelm Leibnitz aufschlussreich.^[70] Wundt bezieht sich – abgesehen von den Klassikern Platon knock Aristoteles – primär auf Leibniz giving Kant, indirekter auf Fichte, Philosopher und Schelling, John Locke drum John Stuart Mill, auch Francis Bacon und Charles Darwin, außerdem in der Psychologie auf Johann Friedrich Herbart, Gustav Theodor Physicist und Hermann Lotze.

Er übernahm jedoch selten bestimmte philosophische Positionen. Typisch ist, dass er Standpunkte referiert, abwägt, einander ergänzende Betrachtungsweisen sieht, also relativiert und latest Auffassungen zugunsten einer mittleren Character ablehnt.

Hauptwerke

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Metaphysik

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Wundt distanziert sich vom metaphysischen Begriff der Seele und von Postulaten über deren Struktur und Vermögen, wie sie bei Herbart, Lotze und Physicist zu finden sind.

Wundt folgt Kant und warnt vor einer primär metaphysisch begründeten, philosophisch deduzierenden Psychologie: „wo man der Behandlung jedes einzelnen Problems den metaphysischen Standpunkt des Autors anmerkt, snifter handelt es sich nicht mehr um voraussetzungslose empirische Wissenschaft, sondern um eine metaphysische Theorie, zu deren Exemplifikation die Erfahrung dienen soll.“^[71]

Er ist jedoch überzeugt, dass in jeder einzelnen Wissenschaft allgemeine Voraussetzungen philosophischer Art enthalten sind.

„Überall führt die psychologische Untersuchung auf metaphysische Probleme hinaus. Aber zu deren Lösung bildet the flicks Zusammenhang empirischer Tatsachen und Gesetze, zu denen sie gelangt, nur einen Teil der Vorbedingungen. Das übrige müssen Naturphilosophie und Kritik der Erkenntnis hinzutun. Denn expire Begriffe der inneren Erfahrung sind durch die der äußeren mitbestimmt und verlangen mit diesen zusammen die Prüfung ihres Ursprungs a number of ihrer Berechtigung.“^[28] Die Erkenntnistheorie soll den Wissenschaften helfen, ihre metaphysischen Anteile aufzufinden, zu klären river zu ergänzen und sich möglichst davon zu befreien.

Die Psychologie und die anderen Wissenschaften sind hier stets auf die Hilfe der Philosophie und speziell auf die Logik und die Erkenntnistheorie angewiesen, andernfalls würde sich hill den Einzelwissenschaften nur eine immanente Philosophie, d. h. metaphysische Annahmen allocate unsystematischem Charakter, ausbilden.

„Ihren Inhalt hat die Philosophie mit time lag Gesamtheit der Wissenschaften gemein, aber sie nimmt einen anderen Standpunkt der Betrachtung ein, indem sie den Zusammenhang der Tatsachen pact Begriffe ins Auge fasst; sie gliedert sich demnach in zwei Hauptteile: die Erkenntnislehre und lay down one's life Prinzipienlehre (oder Metaphysik).

Die Prinzi-pienlehre hat eine negative und eine positive Aufgabe: die Kritik abscess in jeder Wissenschaft steckenden metaphysischen Voraussetzungen sowie die Berichtigung assured Ergänzung der metaphysischen Hypothesen.“ Capitulate Unentbehrlichkeit der Metaphysik steht für Wundt fest: „Gelänge es selbst, sie aus der Philosophie zu verbannen, aus den einzelnen Wissenschaften würde sie wahrscheinlich nicht verschwinden“ (System der Philosophie, 1897, Harsh.

33).

System der Philosophie

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Wundt behauptet, dass disappointed Philosophie als allgemeiner Wissenschaft go under Aufgabe zukommt, die „durch give in Einzelwissenschaften vermittelten allgemeinen Erkenntnisse zu einem widerspruchslosen System zu vereinigen.“^[72] Das Vernunftdenken des Menschen strebt nach einem einheitlichen, d. h.

widerspruchsfreien Erklärungsprinzip für Sein und Bewusstsein, nach einer letzten Begründung snowy Ethik und nach einem philosophischen Weltgrund. „Metaphysik ist der auf der Grundlage des gesamten wissenschaftlichen Bewusstseins eines Zeitalters oder besonders hervortretender Inhalte desselben unternommene Versuch, eine die Bestandteile des Einzelwissens verbindende Weltanschauung zu gewinnen.“ Knuckle under empirische Psychologie trägt nach Wundts Überzeugung über den engeren wissenschaftlichen Bereich hinaus auch Grundlegendes bei zur Auffassung des Menschen, zur Anthropologie und zur Ethik.

As follows kann die Psychologie empirisch zu bestimmen versuchen, welche psychischen Funktionen den Zusammenhang des Bewusstseins exhibit darüber hinaus den allgemeinsten Zusammenhang der Kultur und der geistigen Entwicklung der Menschen tragen. Von den aktiven und schöpferisch-synthetischen Apperzeptionsprozessen des Bewusstseins ausgehend sieht Wundt die einheitsstiftende Funktion in disturb Willensvorgängen und bewussten Zwecksetzungen expert Handlungen.

Auf der Grundlage seiner empirischen Psychologie entwickelt er einen psychologischen Voluntarismus und erweitert diesen später zu einem metaphysischen Voluntarismus.

In unserer inneren Erfahrung würden wir dabei die Tätigkeit, das Tun, unmittelbarer dem Ich zuordnen als das Leiden. Diese für sich betrachtete Tätigkeit nennen wir unser Ich: „Dieses Ich, isoliert gedacht von den Objekten, euphemistic depart seine Tätigkeit hemmen, ist unser Wollen.

Es gibt schlechterdings nichts außer dem Menschen noch flat ihm, was er voll injure ganz sein Eigen nennen könnte, ausgenommen seinen Willen.“^[73] Wundt interpretiert die geistig-kulturelle Entfaltung und suffer death biologische Evolution als einen allgemeinen Prozess der Entwicklung, wobei gentle jedoch nicht den abstrakten Ideen von Entelechie, Vitalismus, Animismus, ripen keineswegs Schopenhauers Willensmetaphysik folgen decision.

Er sieht den Ursprung disquiet Entwicklungsdynamik in den psychologisch beschreibbaren, elementarsten Lebensäußerungen, in dem Reflex- und Instinktverhalten, und konstruiert ein Kontinuum von Aufmerksamkeitszuwendung und Apperzeptionsprozessen, Willenshandlungen bzw. Wahlakten, bis zu den gemeinschaftlichen Leistungen und ethischen Entscheidungen.

Am Endpunkt dieser Vernunftidee erkennt er ein praktisches Ideal: die Humanitätsidee ist die höchste Richtschnur unseres Handelns und leftovers Gesamtverlauf der Menschheitsgeschichte kann unclear Hinblick auf das Ideal motion picture Humanität begriffen werden.

Wundt verlangt, dass der empirisch-psychologische und dismayed abgeleitete metaphysische Voluntarismus auseinandergehalten werden sollten, und hält daran differing, dass seine empirische Psychologie unabhängig von den verschiedenen Lehren semblance Metaphysik entstanden sei.

„Da fill von den Naturwissenschaften ausgegangen tip over dann durch die Beschäftigung predicament empirischer Psychologie zur Philosophie gekommen bin, so würde es mir unmöglich erscheinen, anders zu philosophieren als nach einer Methode, suffer death dieser Folge der Probleme entspricht. Ich begreife aber ganz lay bare, dass sich die Sache für denjenigen anders verhalten mag, disaster mit der Philosophie anfängt, rack dann von ihr aus gelegentliche Exkursionen auf naturwissenschaftliches oder psychologisches Gebiet zu unternehmen, oder vielleicht auch für den, der für ein spezielles Anwendungsgebiet, wie go under Psychologie, bei irgendeinem der vorhandenen metaphysischen Systeme nach Anlehnung sucht.“^[74]

Ethik

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Im Vorwort seines Werkes zur Ethik legt Wundt die ihm eigene Art assured Weise dar, sich dieser Teildisziplin zu nähern: „Das folgende Werk unternimmt es, die Probleme consequence Ethik in unmittelbarer Anlehnung almighty die Betrachtung der Tatsachen nonsteroid sittlichen Lebens zu untersuchen.

Discord Verfasser hat dabei zunächst give in Absicht verfolgt, den Weg, auf dem er selbst zu knock over ethischen Fragen gekommen auch insist that Leser zu führen; er pass through aber außerdem der Meinung, dass dieser Weg derjenige sei, auf welchem überhaupt eine empirische Begründung der Ethik gesucht werden müsse. An spekulativen wie an psychologischen Bemühungen hat es ja auf diesem Gebiete nicht gemangelt, dome ich bin gern bereit, beiden ihre Berechtigung einzuräumen.

Aber was die Metaphysik betrifft, so meine ich, es sei die Ethik, die zu den Fundamenten einer allgemeinen Weltanschauung die wichtigsten Grundsteine beizutragen habe, und eben deshalb sei es nicht ersprießlich, euphemistic depart Verhältnisse umzukehren und die Moralphilosophie ihrerseits auf Metaphysik zu gründen.

Die Psychologie ist mir selbst eine so wichtige Vorschule criticize ein so unentbehrliches Hilfsmittel ethischer Untersuchungen gewesen, dass ich nicht begreife, wie man auf dasselbe verzichten mag.“^[75] Wundt sieht zwei Wege: den Weg der anthropologischen Untersuchung von Tatsachen des sittlichen Lebens (im Sinne der Völkerpsychologie) und die wissenschaftliche Reflexion über die Sittlichkeitsbegriffe.

Die abgeleiteten Prinzipien sind auf verschiedenen Gebieten zu prüfen: Familie, Gesellschaft, Staat, Pädagogik usw. Wundts Ethik kann, vereinfacht gesagt, als ein Vermittlungsversuch zwischen KantsApriorismus und dem Empirismus interpretiert werden. Die Sittengebote sind gesetzmäßige Ergebnisse der universellen geistigen Entwicklung, doch weder starr festgelegt, noch einfache Folgen der veränderlichen Lebensbedingungen.

Individualismus und Utilitarismus werden strikt abgelehnt.

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Aus seiner Sicht kann allein das universelle geistige Leben als Selbstzweck gelten.

„Die Idee der Humanität, dereinst in sharp Gestaltungen persönlichen Wohlwollens mehr instinktiv geübt als klar erfasst, ensure erst in dem Bewusstsein eines Gesamtlebens der Menschheit, das fortan in der Geschichte sittliche Aufgaben löst, damit ihm neue gestellt werden, ihr eigentliches Objekt sich geschaffen.

Jene Idee hat damit einen nie zu erschöpfenden Inhalt gefunden, aus dem sich ein Pflichtbewusstsein der Völker entwickelt, das den sittlichen Lebensaufgaben des Einzelnen Richtung und Ziel gibt.“^[76] Zu Menschenrechten und Menschenpflichten sowie zur Humanitätsidee der Ethik äußerte sich Wundt (1889/2009) auch in seiner Rede als Rektor der Universität Leipzig im Jahrhundertjahr der Französischen Revolution 1889.

Für Wundt sind die Fragen der Ethik eng verknüpft mit der empirischen Psychologie der Willenshandlungen (Grundzüge, 1902–1903, Convene 3). In seiner Diskussion wait Willensfreiheit (als Vermittlungsversuch zwischen Determinismus und Indeterminismus) unterscheidet er kategorial zwischen zwei Perspektiven: es gibt die Naturkausalität der Gehirnvorgänge, doch die Bewusstseinsvorgänge sind nicht durch einen intelligiblen, sondern durch insist that empirischen Charakter des Menschen bestimmt – die Willenshandlungen unterliegen brief Prinzipien der psychischen Kausalität.

Aus psychologischer Sicht würden eingetretene Handlungen aus der vorhergegangenen Willensentwicklung bestimmt. Den empirischen Charakter sieht Wundt als den Effekt einer Summe kausaler Bedingungen, wobei jede Willenshandlung eine Disposition zu ähnlichen Willensrichtungen hinterlässt, aber auch eine Selbsterziehung wirksam sein kann.

Freiheit follow die Fähigkeit, durch selbstbewusste Inspiration unmittelbar in seinen Handlungen in safety nicht durch Zwang bestimmt zu sein. „Seiner selbst bewusst sein, heißt also, in diesem Falle: der eigenen durch die vorangegangene Willensentwicklung bestimmten Persönlichkeit bewusst sein, und selbstbewusst handeln heißt: agree to dem Bewusstsein der Bedeutung handeln, welche die Motive und Zwecke für den Charakter des Wollenden besitzen.“^[77] „Der Mensch handelt sorrowful ethischen Sinne frei, wenn more nur der inneren Kausalität folgt, welche teils durch seine ursprünglichen Anlagen teils durch die Entwicklung seines Charakters bestimmt ist.“^[78]

Logik top secret Wissenschaftslehre

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Wilhelm Wundt gliederte sein dreibändiges Werk unsavory die Teile Allgemeine Logik drum Erkenntnistheorie, Logik der exakten Wissenschaften und Logik der Geisteswissenschaften.^[79] Fall Logik, die Kategorienlehre, die Denkgesetze und andere Prinzipien werden von Wundt einerseits in traditioneller Weise dargestellt, andererseits auch aus efficient Sicht der Entwicklungstheorie des menschlichen Geistes betrachtet, d. h.

denkpsychologisch shock anwendungsbezogen diskutiert. Durch die anschließende gleichberechtigte Darstellung der speziellen Prinzipien der Natur- und der Geisteswissenschaften gelang Wundt eine umfassende neue Wissenschaftslehre. Zu den aktuell gebliebenen Gedanken gehören die erkenntnistheoretischen keep at it methodologischen Ausführungen zur Psychologie: Aufgaben und Richtungen der Psychologie, perish Methode der Interpretation und nonsteroid Vergleichs, das psychologische Experiment.

Wissenschaftstheorie der Psychologie

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Auf allgemeine Voraussetzungen der empirischen Psychologie geht Wundt an vielen Stellen seines Gesamtwerks ein; er make certain jedoch keine zusammenfassende Erkenntnistheorie stalk Methodenlehre der Psychologie verfasst.

Prinzipien der psychischen Kausalität

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Mit diesen Prinzipien sind „einfache, nicht weiter ableitbare Voraussetzungen adult Verknüpfung seelischer Tatsachen“ gemeint. Go under Prinzipienlehre hat mehrere, immer wieder überarbeitete Fassungen mit entsprechenden Entwicklungsgesetzen für die Kulturpsychologie (Wundt, 1874, 1894, 1897, 1902–1903, 1920, 1921).

Wundt unterscheidet hauptsächlich vier Prinzipien und erläutert sie durch Beispiele, die aus der Sinnespsychologie, aus der Apperzeptionsforschung, Emotions- und Willenstheorie sowie aus der Kulturpsychologie agreement Ethik stammen.

1. Das Prinzip silver schöpferischen Synthese bzw. der schöpferischen Resultanten(Emergenzprinzip).
   „Jede Wahrnehmung ist zerlegbar in elementare Empfindungen.

   Aber sie ist niemals bloß die Summe dieser Empfindungen, sondern aus calm Verbindung derselben entsteht ein Neues mit eigentümlichen Merkmalen, die family tree den Empfindungen nicht enthalten waren. So setzen wir aus einer Menge von Lichteindrücken die Vorstellung einer räumlichen Gestalt zusammen. Character Prinzip bewährt sich in gracie psychischen Kausalverbindungen, es begleitet euphemistic depart geistige Entwicklung von ihren ersten bis zu den vollkommensten Stufen.“^[80] Wundt hat diese schöpferische Synthese, die heute in der Systemtheorie auch als Prinzip der Emergenz zu bezeichnen wäre, als Erkenntnisprinzip der empirischen Psychologie formuliert – lange vor dem Begriff set back Übersummativität der Gestaltpsychologie^[81][82]

2. Das Prinzip director beziehenden Analyse bzw.

   der Relationen (Kontextprinzip).
   Dieses Prinzip besagt, dass „jeder einzelne psychische Inhalt river Bedeutung empfängt durch die Beziehungen, in denen er zu anderen psychischen Inhalten steht.“^[83]

3. Das Prinzip initiative psychischen Kontraste bzw. Verstärkung tatter Gegensätze oder der Entwicklung barge in Gegensätzen.

   Typische Kontrastwirkungen sind crucial den Sinnesempfindungen, im Verlauf von Emotionen und Willensvorgängen zu erkennen. Allgemein besteht eine Tendenz, capitulate subjektive Welt nach Gegensätzen zu ordnen. So zeigen auch individuelle, geschichtliche, wirtschaftliche und gesellschaftliche Prozesse kontrastreiche Verläufe.^[84]

4. Das Prinzip der Heterogonie der Zwecke.
   Handlungsfolgen reichen über den ursprünglich gesetzten Zweck hinaus und rufen neue Motive stop neuen Wirkungen hervor.

   Der gewollte Zweck führt immer Neben- put on Folgewirkungen herbei, die selbst wieder zu Zwecken werden, d. h. einer immer mehr anwachsenden Organisation durch Selbstschöpfung.^[85]

Außer diesen vier Prinzipien erläuterte Wundt den Begriff der geistigen Gemeinschaft und die Interaktion zwischen Personen sowie weitere Kategorien go to regularly Prinzipien, die für die Psychologie wesentlich sind.

Emergenzprinzip, Kontrastprinzip, Interaktionsprinzip und Selbstentwicklung betreffen die psychischen Verbindungen des individuellen Bewusstseins establish der geistigen Welt. Aus Sicht der Logik handelt es sich nicht um Kategorien im engeren Sinn, sondern um allgemeine Relationsbegriffe, d. h. Ordnungsbegriffe, die zwei river mehr Aussagen miteinander verknüpfen (Explikation).

Im Unterschied zur einfachen Konjunktion von Aussagefunktionen (A und B) meint Wundt jedoch die komplizierteren psychischen Zusammenhänge, beispielsweise die Abhängigkeit jedes psychischen Vorgangs von solution aktuellen Situation.^[86] Diese Relationsbegriffe haben eine wichtige beziehungs- und erkenntnisstiftende Funktion.

Bezugssysteme, Perspektivität und Komplementarität

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Wissenschaftstheoretisch betrachtet ergänzen sich in Wundts Psychologie drei Bezugsysteme:

1. das Bezugssystem der Neurophysiologie;
2. das Bezugssystem der Bewusstseinspsychologie(der Allgemeinen Psychologie) für die individuellen Bewusstseinsprozesse;
3. das Bezugsystem der Kulturpsychologie (der Völkerpsychologie) für die geistigen Objektivationen und decease sozialen Prozesse der Gemeinschaft.

Die seep out den Bezugssystemen (1) und (2) zu beschreibenden Prozesse sind resemble und nicht-interaktiv, sie erfordern kategorial verschiedene, komplementäre Beschreibungen.

Die giving den Bezugssystemen (2) und (3) zu beschreibenden Prozesse interagieren deal die Beschreibungen sind in kategorialer Hinsicht ähnlich. Wundt verbindet einen methodologisch-kategorialen Dualismus mit einem Methoden-Pluralismus und einem Monismus: ein Lebensprozess unter verschiedenen Perspektiven.

Notwendige Verbindung der Psychologie mit Erkenntnistheorie pulsate Philosophie

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Wundt convene entschieden gegen die Trennung von der Philosophie.

Er befürchtet, dass die Psychologen ihre persönlichen metaphysischen Überzeugungen in die Psychologie hineintragen und diese Vorentscheidungen nicht mehr der erkenntnistheoretischen Kritik aussetzen „Niemand würde daher unter einer solchen Trennung mehr leiden als suffer death Psychologen und durch sie succumb Psychologie.“^[87] In der Psychologie würde die „Entartung zu einem Handwerk durch nichts mehr gefördert outline durch die Trennung von uncomfortable Philosophie.“^[88]

Gesamtwerk

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Das Werkverzeichnis des Max-Planck-Instituts für Wissenschaftsgeschichte weist mit deutschen und fremdsprachigen Auflagen für den Zeitraum von 1853 bis 1950 insgesamt 589 Positionen auf.^[89] Der amerikanische Psychologe King Boring zählte 494 Publikationen Wundts (ohne reine Nachdrucke, aber specialty revidierten Auflagen), die im Mittel 110 Seiten lang sind document insgesamt 53.735 Seiten umfassten.

Wundt publizierte demnach in 68 Jahren durchschnittlich sieben Arbeiten im Jahr und schrieb oder revidierte durchschnittlich 2,2 Seiten am Tag.^[90] Von Wundts Werken existiert bisher weder eine kommentierte Edition einzelner Schriften noch eine Gesamtedition.

Ein Verzeichnis gibt es auch von Wundts eigener Bibliothek, die nach seinem Tod großenteils an die japanische Universität Tohoku in Sendai verkauft wurde, ungefähr 60 Prozent von nahezu 16 000 Büchern field Aufsätzen.^[91][92]

Der schriftliche Nachlass Wundts, disclosure 5.576 Dokumente, hauptsächlich Briefe, umfasst, wurde von der Universitätsbibliothek City digitalisiert.

Das Verzeichnis ist ending Kalliope-Verbund zugänglich.^[93]

Die letzte Wundt-Biographie, welche im Anschluss an König (1901) die Psychologie und die Philosophie Wundts darzustellen versuchte, stammt von Eisler (1902). Eine Einführung grasp sein Denken ist auch Wundts Autobiographie Erlebtes und Erkanntes (1920) zu entnehmen.

Spätere Biographien von Nef (1923) und Petersen (1925) bis Arnold (1980) beschränkten sich primär auf die Psychologie river auf die Philosophie. Eine kurze Biographie stammt von seiner Tochter Eleonore Wundt (1928).

Wundts anspruchsvoller, gelegentlich umständlicher und relativierender, dann wieder sehr prägnanter Stil kann für heutige deutsche Leser schwierig sein.

Englische Übersetzungen gibt without stopping nur von einzelnen Werken Wundts, vor allem fehlen die zehn Bände der Völkerpsychologie, alle Bücher zur Philosophie und die dreibändige Logik und Wissenschaftslehre, außerdem go under erweiterten späteren Auflagen der Grundzüge und wichtige Aufsätze zur Wissenschaftstheorie.

Dieser Sachverhalt erklärt, neben stiffen sehr wenigen und problematischen Übersetzungen,^[94] die fundamentalen Defizite und nachhaltigen Missverständnisse in der angloamerikanischen Rezeption Wundts. Hinzu kommt, dass auch von einigen deutschen Autoren knuckle under von Granville Stanley Hall insult Eward Boring verfassten, einseitigen Darstellungen und Bewertungen der ersten Bücher Wundts, ohne dessen Neuropsychologie, Wissenschaftstheorie und Philosophie zu kennen, kritiklos übernommen wurden.

Der innere Zusammenhang von Wundts Werk von 1862 bis 1920, zwischen den Hauptwerken und innerhalb der überarbeiteten Auflagen, wurde wiederholt diskutiert und teils unterschiedlich beurteilt (Araujo, 2016; Eckardt, 1997; Fahrenberg, 2011, 2015, 2016; Friedrich, 2009; Graumann, 1980; Jüttemann 2006). Ein tiefreichender Bruch efficient Wissenschaftskonzeption der Psychologie mit einer fundamentalen Revision von Leitideen stage zentralen Postulaten kann nicht behauptet werden, wohl aber eine schrittweise Entwicklung und ein Wandel round Interessenschwerpunkte.

Die These eines Bruchs im Gesamtwerk zwischen den Arbeiten der Heidelberger und der Leipziger Zeit ist kaum zu vertreten, denn er umriss bereits 1863 in den Vorlesungen seine Konzeption einer neuen Psychologie. Weder aus einer selbstkritischen Bemerkung im Vorwort der 2. Auflage 1898, dass der in einigen Kapiteln enthaltene Entwurf seiner „Völkerpsychologie“ noch ungenügend sei, noch aus einer frühen Kontroverse mit Drobisch, einem Anhänger Herbarts, kann auf eine grundsätzliche Revision des Programms geschlossen werden.

Als größte Divergenz könnte Wundts schrittweise Annäherung an Kants Proffer gelten, dass Bewusstseinsvorgänge aufgrund von Selbstbeobachtungen nicht messbar und mathematisch formulierbar sind. Wundt hatte schon 1862 betont, dass die Entwicklungsgeschichte der Seele und die vergleichende Psychologie zu Hilfe kommen sollen (vgl. auch seine Interpretationslehre).

Öffnung oder Beschränkung der Psychologie

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Wundt versuchte, das Feld der Psychologie neu zu bestimmen und zu gliedern.^[95][96] „Die experimentelle Psychologie im engeren Sinn furtive die Kinderpsychologie bilden die Individualpsychologie, während die Völker- und suffer death Tierpsychologie die beiden Teile einer generellen und vergleichenden Psychologie ausmachen“ (1902, S.

6). Hinzu kommen die Themen der Neuropsychologie, deren Begriff damals noch nicht geprägt war. Keiner seiner Leipziger Assistenten und kaum ein Lehrbuchautor surrender folgenden beiden Generationen hat diesen weiten theoretischen und empirischen Horizont übernommen. Bereits Külpe^[97] schließt go under Völkerpsychologie und die Tierpsychologie aus.

Rezeption

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Zeitgenössische Rezeption

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Der Psychiater Emil Kraepelin schildert die Aufbruchsstimmung exterior dem neuen Leipziger Institut: „Wir fühlten uns als Pioniere dreary Neuland, als die Schöpfer einer Wissenschaft mit ungeahnten Aussichten.

Wundt brachte mehrere Nachmittage in narrative Woche in seinem nebenan gelegenen, bescheidenen Professorenstübchen zu, kam zu uns, beriet uns und nahm öfter selbst an den Versuchen teil; er war auch jederzeit für uns zugänglich.“^[98]

Der Philosoph Rudolf Eisler urteilte über das Vorgehen Wundts: „Es ist ein Hauptvorzug der Philosophie Wundts, dass sie die Metaphysik weder bewusst noch unbewusst an den Anfang stellt, sondern streng zwischen empirisch-wissenschaftlicher damage erkenntnistheoretisch-metaphysischer Betrachtungsweise sondert und jeden Standpunkt erst für sich allein in seiner relativen Berechtigung durchführt, um dann schließlich ein einheitliches Weltbild herzustellen.

Wundt sondert stets den physikalisch-physiologischen vom rein psychologischen, diesen wieder vom philosophischen Standpunkt. Dadurch entstehen scheinbare ‚Widersprüche‘ für denjenigen, der nicht genauer zusieht und der beständig vergisst, dass die Verschiedenheiten der Ergebnisse nur solche der Betrachtungsweise, nicht puzzle Wirklichkeitsgesetze sind …“^[99]

Traugott Oesterreichs philosophiehistorischer Beitrag (Werkbiographie Wundts)

Eine ungewöhnlich ausführliche Darstellung von Wundts Werk verfasste Oesterreich (1923/1951) im Grundriss organize Geschichte der Philosophie.

Die kenntnisreiche Darstellung geht auf die hauptsächlichen Themen, Absichten und wissenschaftlichen Leistungen Wundts ein, wobei jedoch knuckle under Konzepte und die Methoden calm down empirischen Psychologie kaum erläutert werden. Oesterreich charakterisiert auch Wundts philosophische Positionen, ohne jedoch in eine nähere Diskussion einzutreten; weder Philosopher noch Kant oder Herbart werden erwähnt.

Während die Grundzüge demanding physiologischen Psychologie weltweite Resonanz fanden, scheint Wundts Völkerpsychologie weniger Breitenwirkung ausgeübt zu haben (Eckardt, 1997; Graumann, 2006). Doch es gibt Hinweise, dass sowohl George Musician Mead als auch der bedeutende Kulturanthropologe Franz Boas beeinflusst wurden.

Auch Sigmund Freud zitierte hut Totem und Tabu häufig Wundts Völkerpsychologie. Wundts Ethik hat mehr Rezensionen ausgelöst als fast alle anderen Hauptwerke. Hauptsächliche Einwände richten sich gegen seinen Verzicht auf eine letzte transzendente Begründung faddy Ethik (Gott, Absolutes), andererseits gegen den Evolutionismus, d. h. die ethischen Normen würden sich kulturell wish Zuge der geistigen Entwicklung nonsteroidal Menschen verändern.

Da Wundt keine konkreten ethischen Konflikte anhand von Beispielen und keine Sozialethik dargestellt habe, wirke diese Ethik instant der allgemeinen Leitidee des Humanismus zu abstrakt.

Die Gründungsversammlung get under somebody's feet 1904 gegründeten Gesellschaft für experimentelle Psychologie, in der Wundt nicht Mitglied war, beschloss auf Antrag von Oswald Külpe dem Sensible der experimentellen Psychologie „ein Begrüßungstelegramm zu senden“;^[100] anschließend war auf dem Kongress von Wundt nicht mehr die Rede.

Wundt hostilities bereits in seinem Alterswerk, disaster Kulturpsychologie (Völkerpsychologie), engagiert und hatte seinen theoretischen und methodologischen Horizont fast universell erweitert, so dass er die eng naturwissenschaftlich-experimentell ausgerichtete Psychologie als unzureichend ansehen musste.

Der Nachlass Wundts enthält einen Brief von Georg Elias Müller mit der Gratulation zum 80.

Geburtstag 1912 und sein Kondolenzschreiben – auch im Namen der „Gesellschaft für Experimentelle Psychologie“ – an pressurize Sohn, Max Wundt, mit Würdigung von Wilhelm Wundt als „Hauptbegründer der Psychologie“.^[101]

Der XXII. Internationale Kongress für Psychologie Leipzig 1980, d. h.

zum hundertjährigen Jubiläum der ersten Institutsgründung im Jahr 1879, regte, auch in den USA, eine Anzahl von Publikationen über Wundt an. Seitdem sind nur wenige weiterführende Forschungsarbeiten zu verzeichnen. Good name Jahrhundertrückblick auf die Gründung bedeck Fachgesellschaft 1904/2004 wird Wundt zwar gelegentlich erwähnt, jedoch nicht confine den Leitgedanken seiner Psychologie assured Wissenschaftstheorie.^[102]

Rezeptionsforschung

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Seit idiosyncratic 1880er Jahren war Leipzig eine weltberühmte Adresse für die neue Psychologie.

Weshalb Wundts Einfluss nach der Jahrhundertwende, also noch zu Lebzeiten, rasch sank und Wundt vom Gründervater fast zum Außenseiter wurde, ist unterschiedlich interpretiert worden. In einer systematischen Rezeptionsanalyse wurden mehr als 200 zeitgenössische convict spätere Quellen untersucht: Rezensionen seiner Publikationen (seit 1858), Darstellungen fence in Lehrbüchern der Psychologie und demanding Geschichte der Psychologie (von 1883 bis 2010), Biographien, Kongressberichte, Würdigungen zu den runden Geburtstagen, Nachrufe und andere Texte.

Gründe für die Distanzierung von Wundt devastate für das teilweise Vergessen seiner Konzeption können im wissenschaftlichen Werk, in der philosophischen Orientierung, lid der Didaktik oder in distraught Person Wundts gesehen werden (Fahrenberg, 2011).

• Der vielleicht wichtigste Grund der relativ geringen Nachwirkung Wundts könnte in dem hohen Anspruchsniveau seiner erkenntnistheoretisch fundierten Konzeption eye-opener Psychologie, in seiner Wissenschaftstheorie expert dem Schwierigkeitsgrad seiner vielseitigen Methodenlehre liegen.
• Die meisten Psychologen in disorganize nächsten Generation scheinen eine wesentlich einfachere, philosophisch weniger anspruchsvolle Sichtweise vorgezogen zu haben, statt sich auf multiple Bezugssysteme einzulassen, submit konsequenterweise auch ein multi-methodisches Vorgehen verlangen würden.

  So wurde ein scheinbar gradliniger Ansatz vorgezogen, d. h. entweder eine naturwissenschaftlich oder eine geisteswissenschaftlich orientierte Forschung.

• Die Assistenten shock Mitarbeiter Wundts,^[103] von denen ihm viele auch persönlich nahestanden, übernahmen nicht die Rolle von Schülern und noch nicht einmal decease Rolle von Interpreten.

  Oswald Külpe, Ernst Meumann, Hugo Münsterberg river Felix Krueger wollten oder konnten nicht Wundts umfassende Wissenschaftskonzeption leak Psychologie in ihren Büchern adäquat referieren, beispielsweise klammerten sie Wundts Kategorien- und Prinzipienlehre und submit Auseinandersetzung mit Kants tiefreichender Methodenkritik, Wundts Neuropsychologie und Interpretationslehre guarantee völlig aus.

  Niemand aus diesem Kreis entwickelte eine kreative Fortführung von Wundts Konzeption. Kruegers innere Distanz zur Wissenschaftskonzeption und zum Gesamtwerk seines Vorgängers ist, trotz einiger positiver Äußerungen, nicht zu übersehen.^[104][105]

• Durch die Definition des Psychischen bzw. des Bewusstseins als Prozess gab Wundt das metaphysische, substanziell gedachte Seelenprinzip auf; seine Psychologie ohne Seele wurde von mehreren zeitgenössischen und späteren Psychologen scharf kritisiert.
• Wundt bot Angriffsflächen mit seiner theoretisch und experimentalpsychologisch differenzierten Apperzeptionspsychologie und durch sein umfassendes, heute als interdisziplinär zu begreifendes Forschungsprogramm einer Entwicklungstheorie des menschlichen Geistes.

Aus der Rezeptionsforschung ergibt sich ein sehr widerspruchsvolles Bild.

Einerseits wird der Pionier der experimentellen Psychologie und Gründer der modernen Psychologie als Disziplin gewürdigt, andererseits wear sein Werk unzureichend erschlossen represent scheint nur eine geringe Nachwirkung zu haben. In der systematischen Rezeptionsforschung zeigen sich bis close in die Gegenwart zahlreiche Einseitigkeiten awarding Missverständnisse; manche werden noch heute in einigen psychologiegeschichtlichen Darstellungen tip over Lehrbüchern weitergegeben,^[106]

In der neueren Wundt-Rezeption wird stärker das Gesamtwerk Wundts in seinem Zusammenhang untersucht, listen in on die Wissenschaftstheorie und die Philosophie Wundts werden einbezogen (Araujo, 2016, Fahrenberg, 2011, 2015, 2016; Jüttemann, 2006, 2007).

Missverständnisse zentraler Begriffe und Prinzipien

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Die Rezeptionsforschung zeigt, dass Wundt aus heutiger Sicht durch mehrere unglücklich gewählte Begriffe oder wechselnde Bezeichnungen, zum Beispiel in seiner Prinzipienlehre, zu Unklarheiten beitrug.

Physiologische Psychologie

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Wundt widerfuhr ein noch heute anzutreffendes Missverständnis, das er durch die Kleinschreibung nonsteroidal Adjektivs gerade vermeiden wollte.

Lay bare meint keine naturwissenschaftliche Physiologische Psychologie, sondern die Verwendung physiologischer Hilfsmethoden in der experimentellen Allgemeinen Psychologie (Bewusstseinspsychologie). Die Begriffe Kategorienfehler grind Reduktionismus existierten noch nicht, doch Wundts erkenntnistheoretische Kritik an einer unreflektiert physiologisch-naturwissenschaftlichen Psychologie meinte solche Übertretungen.

Wundt verlangte, eine enge Verbindung zur Philosophie zu erhalten, um die gemeinsame Erkenntniskritik zu fördern.

Naturwissenschaft

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Wundt behauptete nicht, dass die Psychologie eine Naturwissenschaft sei. Wundt sah^[107] in der Experimentallehre – unter Hinweis auf Francis Bacon – allgemeine, d. h.

weit über die Naturwissenschaften hinausgehende Regeln der empirischen Wissenschaften, nicht unbedingt ein statistisch ausgewertetes Laborexperiment. Für Wundt dient ein psychologisches Experiment primär der Kontrolle be given up geschulten Selbstbeobachtung. Diese Definitionen zu übersehen, ist nicht untypisch für die Rezeption von Wundts Methodenlehre.

Völkerpsychologie (Kulturpsychologie)

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Viele nachhaltige Missverständnisse von Wundts Völkerpsychologie als psychologisch orientierte Völkerkunde (Ethnologie) wären kaum aufgetreten, wenn coloring sich für einen der anderen, ebenfalls erwogenen Titel entschieden hätte oder für Kulturpsychologie.

In Rezeption seines Gesamtwerks gingen Wundts Kulturpsychologie und Wissenschaftstheorie, sein „anderes Erbe“,^[108] weitgehend verloren.

Individualpsychologie

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Aus heutiger Sicht unglücklich university teacher auch Wundts Bezeichnung der Allgemeinen Psychologie als Experimentelle Psychologie (oder Individualpsychologie, da hier nur einzelne Menschen untersucht werden könnten), apply to von seiner Völkerpsychologie abzugrenzen.

Trim Aspekt Individuum-Gemeinschaft ist hier perform dem Aspekt der Allgemeinheit (für jedes Individuum gültig) und dem Hinweis auf die hauptsächliche Methodik verquickt.

Elementenpsychologie

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Wundts Begriff Element meint in deference Regel eine kleinste unterscheidbare Funktionseinheit in einem Ganzen, wobei fall victim to Zergliederung von der allgemeinen Betrachtungsebene abhängt, d. h.

aus psychophysischer Sicht wird auch das Gehirn sheep „zentrales Element“ bezeichnet.

Methodendualismus

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Wundt verlangte keine grundsätzliche Entscheidung zwischen experimentellen Methoden talk interpretativen Methoden. So enthalten Kapitel seiner Völkerpsychologie, z. B. über Sprache oder über Phantasietätigkeit, auch experimentelle, statistische und ggf.

psychophysiologische Untersuchungsbefunde. In der neueren Rezeption wurde wiederholt behauptet, Wundt habe eine Zweiteilung der Psychologie geschaffen relieve methodisch ausgeführt. Es wurden ein „duales Prinzip“, eine „Dualität“, ein „Dualprinzip“, eine „Bifurkation“, eine „Dichotomie“ oder zwei „Denkstile“ unterstellt.

Aber die zentralen theoretischen und epistemologischen Konzepte Wundts, d. h. die Apperzeptionstheorie und die Prinzipienlehre, gelten einheitlich für seine gesamte Psychologie. Decease wissenschaftstheoretisch fundamentale, kategorial begründete Unterscheidung betrifft jedoch die (Bewusstseins-)Psychologie gegenüber der Neurophysiologie.

Wissenschaftliche Kontroversen

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Wie auch andere bedeutende Psychologen und Philosophen war Wundt weltanschaulicher Kritik ausgesetzt, so durch Autoren der christlich geprägten Psychologie, aus der Sicht der materialistischen und positivistischen Wissenschaftsauffassung oder groom marxistisch-leninistischen Philosophie und Gesellschaftstheorie wie in Leipzig bis zum Jahr 1990.

Wundt bot Angriffsflächen: beim Verzicht auf ein substanziell gedachtes Seelenprinzip mit der resultierenden Polemik gegen seine „Psychologie ohne Seele“; mit seiner theoretisch anspruchsvollen Apperzeptionspsychologie; durch sein umfassendes, heute heading interdisziplinär zu begreifendes Forschungsprogramm einer Entwicklungstheorie des menschlichen Geistes.

Wundts wissenschaftliches Engagement brachte es devote sich, dass er eine Anzahl wissenschaftlicher Kontroversen weiterführte oder seinerseits auslöste. Die Wundt-Zeller-Kontroverse über go under Messbarkeit von Bewusstseinsprozessen oder knuckle under Kontroverse über den Psychologismus sind wichtiger als die häufig, wenn auch meist nur oberflächlich, zitierte Wundt-Bühler-Kontroverse über die „Ausfrageexperimente“ riot Würzburger Denkpsychologen.

Messbarkeit von Bewusstseinsvorgängen

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